求阙斋读书录卷八（第7/8页）
《柳子厚墓志铭》：“今夫平居里巷相慕悦”节。
此段为俗子剽袭烂矣，然光气终自不灭。
《昭武校尉守左金吾卫将军李公墓志铭》。
“以先朝时，尝信妄人柳泌能烧水银为不死药”：妄人，韩公于事后贬之之名也。当荐时固不以为妄矣。“大支于今，其尚有封”：言太宗之支，久不当有封矣。赖成王特起，故尚有封也。“谁黜不复”：谁，犹云谁谓也。
《朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“皆家归之。”
归之，如自归其家也。
《楚国夫人墓志铭》。
“又太尉刘公甥内外尊显”：夫人于韩氏为内家，于翟氏为外家。韩宏称母之族刘氏又外家也。“司徒公曰”节：两层意相配，而词不对。王荆国于此等则皆置对停匀矣。“高陵相汉，义以家酬”：翟方进封高陵侯，其子翟义倾家以酬国恩。“孰盛与夷”等，夷也。
《国子司业窦公墓志铭》。
“比四代仍袭爵名”：谓同昌以上四代，皆封西河公。“佐六府五公”节：五府六公而仅叙崔纵、郑余庆，余皆不叙，文所以简贵正在此。而叙事简直有法，故文气道而不冗。“公始佐崔大夫纵留守东都”：两层意对立而词亦渐相耦，已开王荆公志文法。“铭”：酷炼，然伤雕琢，足以开茁轨之习矣。“圣愕旋河犊引比”：谓孔子闻窦鸣犊死，临河而返。“相婴拨汉纳孔轨”：谓窦婴拨汉乱，纳之于正大之轨也。
《正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》。
通首得势在前半，叙去官事。前半得势又在首句。笔愈提，则气愈振。“臣与孔戣同在南省”节：疏文绝似《汉书》诸杂奏记。“如戣辈在朝，不过三数人”：他手为之，必有“足以致治”四字。“自海抵京师”节：叙事绝狡狯。“绝海之商，有死于吾地者”：海外诸国商人中有海隔绝也。“尽没有之”：没入官而据为已有也。“厚守宰俸而严其法”：不许守宰没海商之货，故严立法令也。“观吏厚薄缓急，或叛或从”：待之厚而缓其禁，则从；待之薄而操之急，则叛。“以破诸黄为类，向意助之”：谓与淮西河南北等类也。“岭南嚣然”：叙诸黄事住此，不申言孔公料事之明，最为简裁。铭：谓吾不得见孔子而见其孙云云，其或尚与孔子类也。铭词绝奇。
《江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公墓志铭》。
以江南西道观察使，特叙一段于中以为主峰，余则叙官阶于前，叙政绩于后，章法变化。为王公作神道碑，又作墓志铭，二文无一字同。观此知叙事之文，狡狯变化，无所不可。神道碑于叙官阶逐段叙其政绩，此篇首先将官阶叙毕，然后申叙居某官为某事。“征命拜中书舍人”：拜中书舍人，与除江西南道观察使事迹，即叙于官阶之下，与神道碑同一位置，有变有不变也。“丞相闻问语语验”：闻其言而问之也。“以其诳匈渔利，夺编人之产”：诳，欺也。匈，求也。以二者渔利。编人，谓户口编列版籍。《相如传》云：“非编列之民。”“钱余于库，米余于廪”：二句同神道碑。“公之为拾遗”：篇首已叙官阶，此下再申叙事迹。此等蹊径于文体为已卑，王介甫多学之。“旬岁皆称其便”：旬，遍也。周，一岁也。旬月，周一月。旬日，周天干之十日也。“铭”：用韵法创见。“我最其迹”：考“成有殿最”，“最”字本此。《韩宏碑》“最功定次”亦如之。
《殿中少监马君墓志》。
情韵不匮。凡志墓之文，惧千百年后谷迁陵改，见者不知谁氏之墓，故刻石以文告之也。语气须是对不知谁何之人说话，此文少乖，似哀诔文序。
《南阳樊绍述墓志铭》。
道路所遇及器物门里杂铭二百二十句：谓山水泉石诸古迹皆可为铭。“然而必出于已”节：退之言属文，皆亲切有味。“于辞于声天得也”：若叙知声如叙其于辞，则冗长不警拔矣。前半叙其文辞，铭辞亦专赞其辞，而此言其于声云云。警绝。“后皆指前公相袭”：公心之所安，而昭彰无疑者。《诗》“公然来思”、《左传》“贿赂公行”，意皆如此。
《中大夫陕府左司马李公墓志铭》。
“王孙道明唐初以属封淮阳王”：天潢族属。“景融亲益疏不王”：于亲属益疏远也。“鲁公真卿”：不称姓，古法。“尹惭其廷中人曰”：言对廷中人有惭色。“拾掇三年，无所得”：言摭拾其罪过不得。“是与其故，故得用”：言与宰相为亲故。“词愈下而微，既极复飞”：言王封后累世式微也，言穷极无家。
《故幽州刺史判官赠给事中清河张君墓志铭》。
“奏君名迹中御史选”：谓声名行迹也。“发半道”：谓张君行至中途。“轹蹙我事，无庸杀”：戒张御史戒其徒。“君出门骂众曰”：著语极精神。“其友侯云长佐郓使”：郓于范阳相去不千里。“世慕顾以行”：东有所慕，西有所顾，犹瞻徇也。噎喑，犹嗫嚅不敢出声也。
《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》。
“其族世所谓甲乙者”；崔、卢，唐世所称巨族。甲、乙犹云第一、第二也。“有携有婴”：携，牵以行也。婴，在抱也。
《故贝州司法参军李君墓志铭》。
李翱善为文，故公此首尤矜慎。稍变其豪横之气，而出以瘦劲。“圹于丁巳”：掘坎也。“坟于九月丁酉”：四周圆卑，中隆起也。“窆于丁卯”：下棺也。“翱其孙也，有道而甚文，固于是乎在”：收处绝疏古，化去笔墨痕迹。
《处士卢君墓志铭》：“贵兮富兮，如其材得何数兮。”
材应得之，贵富不足数也。
《虢州司户韩府君墓志铭》。
凡墓志之文以告后世，不知谁何之人。其先人有可称则称之，其身无可称则不著一语可也。此文合法。
《女拏圹铭》。
“愈之为少秋官”：替代语，破文体。“言佛夷鬼”：自然沉痛。
《乳母墓志铭》。
铭者，自名也。自述先祖之德善行义，刻之金石，长垂令名，故字从金从名，不必有韵之文而后为铭也。观《孔悝铭》可见亦有先叙事迹，后更为铭诗者。欲使后世歌颂功德，故诗之也。别有铭相警戒者，如《金人铭》《十七铭》之类，为数语便于记诵，亦昭著使垂不朽，既自警，亦警人也。又六朝人遇山水古迹，多为铭，亦刻石，使众著于耳目之义。总之，铭也者，垂后著名之通称，不分词之有韵无韵，亦不分文之为颂为箴也。
《瘗砚铭》。