第一章 一入宫门深似海（第6/10页）

在清理地宫中，发现了一具头骨和其他肢骨、体骨等，一条长85厘米花白发辫、吉祥帽、龙袍残片、宫中织物、如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等物。

关于容妃的身体，说她“生而体有异香”，香气扑来，吸引了乾隆皇帝，使他魂不守舍，总想接近她。当时，“香妃”这个名字并不存在。查阅资料，最早出现“香妃”记载的是光绪十八年，肖雄在《西疆杂述诗》中留有记录。实际上，通过对容妃体骨进行科学检测，发现她具备维吾尔族人的体貌特征，却没有发现可以释放香味的特殊物质。“生而体有异香”的记载，应该是人为虚构的故事。

通过对香妃尸骨进行科学鉴定，得出如下结论：

从容妃头骨上分析，其方颅阔面而低额，是典型的维吾尔族的头型特征。

从她的头骨和花白发辫上分析，是一个年逾五旬的老年女子。

通过对其遗骨分析，人体汗腺及皮脂的分泌物应为一种特殊的气味，这主要是其中含氮物质腐化后产生出来的气味，确非香味。“香妃”之名，很可能是一种爱称，或她生前大量使用化妆品，或携香料所致。

朝鲜族佳丽

清代，朝鲜为清王朝的附庸国，诸事多报之于清廷，而且有岁贡。我们在查阅清宫棺椁的制作档案时，就看到好多关于高丽纸的记载。在清东陵，陪葬着一位朝鲜族女子朴氏，诏封为奉圣夫人。她曾抚育过顺治帝和康熙皇帝，死后，陪葬在东陵风水墙外东侧，其丈夫也一起陪葬。称为“奉圣夫人园寝”，立碑勒文，甚为壮观。

乾隆帝有一淑嘉皇贵妃，金氏，也一样是朝鲜族。不过，她出身不高，父亲为上驷院卿，名叫三保，是正黄旗下包衣人，典型的奴仆出身。她的哥哥金简，初隶汉军旗，后来沾了妹妹的光，得到了重用，不仅赐姓金，抬旗，还委以重任，授吏部尚书，掌控全国的官吏事务，颇有权势。

淑嘉皇贵妃早年入宫，时间不详，乾隆二年十二月封嘉嫔，四年即生下皇四子永诚，即被封多罗履端郡王。乾隆六年十一月晋嘉妃，乾隆十一年生皇八子永璇，即和硕仪慎亲王；乾隆十三年，再生皇九子，期间，画师为其画有半身像，但见她细眉杏目，十分妩媚，令人观之可亲。乾隆十三年再晋嘉贵妃，乾隆十七年生皇十一子永瑆。

淑嘉皇妃像

淑嘉皇贵妃频繁地生育，说明其在宫中很得宠，生育的4个皇子，除皇九子早殇外，余者都成年分府出宫，其中，永璇活了87岁；而永瑆又十分擅长书法，是当时著名的书法家。裕陵大碑楼中的碑文就是永瑆书写的，颇见功底。

金氏死于乾隆二十年十一月十五日，终年不足40岁。乾隆帝以其入宫较早，诞育4个皇子，追封为皇贵妃，葬入裕陵地宫之中，位在地宫金券左侧垂手床上。1928年7月，孙殿英盗掘裕陵地宫，淑嘉皇贵妃早已化为一堆朽骨。头骨、肢骨等漂于两米多深的积水之中。一个月后，清朝遗臣奉溥仪之命前去殓葬，因无法区分哪位是皇后，哪位是皇贵妃，怕失礼数，便请示逊帝，全部抬格，以皇帝之礼安葬后妃尸骨，即将4位后妃尸骨殓入乾隆帝的大棺之中：皇帝尸骨居中，左右各安奉两具尸骨，而那具未朽之女尸则单葬一棺。这样，淑嘉皇贵妃的大金棺就空空地放置一边了。

3. 后宫管理学

居住在后宫的后妃，由于人数众多，必须有一个成熟的制度加以约束，否则，就会出现皇家后院失控的状态，严重时会牵扯皇帝的精力。

顺治以前，天下甫定，典制未备，后宫没有现成制度可言。自康熙始，国家大局已定，后妃制度也随之制定出来，并历经各朝，逐步完备。

从家庭式管理到忠孝思想的控制

清朝的后妃制度，是一个逐步完备的过程。在关外时，没有严格的制度，努尔哈赤和皇太极的后宫其实就是贵族家庭式的管理模式，直到1636年，皇太极弃汗称帝，才有了后宫的雏形，但很不完善。

具体而言，努尔哈赤的中宫皇后在当时被称为大妃或大福晋，余者被称为小福晋。1636年，皇太极弃汗称帝时，册封后宫，有中宫皇后，又称国君福晋，另外，加封了东宫大福晋、西宫大福晋和衍庆宫淑妃及永福宫庄妃，至于其他宫中女眷，则概称侧妃、庶妃或格格。关于格格，在这里简单解释一下。“格格”，满语中小姐的意思。努尔哈赤时期，皇帝的女儿也称为“格格”；皇太极时期，皇帝之女一般就称之为公主了，而那些王公之女则多称之为“格格”了。到顺治时期，这些格格被规定出了严格的等级。此外，也有称满洲贵族的女儿为格格的，当然，这不符合清朝的封爵制度。

顺治一朝，虽备位中宫，先后有过4位皇后，但典制与等级仍未脱离皇太极时期的制度，皇后以下即为妃子。虽然董鄂氏曾被加恩封为皇贵妃，但并不能说明当时已建立了严格的后妃制度。比如孝东陵中就葬有4位福晋和17位格格，这种混乱不堪的后宫称呼，带有鲜明的关外色彩。

顺治亲政后，对后宫进行了整饬。尤其是当年后宫受多尔衮擅权的影响，无论王公大臣还是后宫妃嫔，都对皇权产生了弱化的影响，这是独裁天子所不能容忍的。于是，顺治帝首先提出了“自古平治天下，莫大乎孝，孝为五常百行之原”，把孝道作为建国立邦、教化黎民的根本。从一定意义上讲“孝”就是对皇权之“忠”。

顺治帝曾亲撰《御制孝经注》，更加明确地提倡遵循儒家的伦理之孝，移孝作忠，要人人做忠臣的典范。而对于后宫，福临于顺治十二年（1655年）推出《内政辑要》一书，该书收集了中国历代后妃的嘉言善行，共二十章，四十一则。顺治帝细心作注，并要求征引历代贤后、贤妃事迹，为当朝者借鉴。

顺治十三年（1656年），再推出《内则衍义》，共十六卷，八纲，三十二子目，对历代后妃善言嘉德进行了阐释，对后妃在孝、敬、教、礼、让、慈、勤等诸多方面提出了要求，于内廷刊刻颁行，成为约束后妃的制度。

康熙中叶，后宫制度井然，制度备位后宫，品级和册封礼仪基本完善，规定了后宫主位的称谓，尊帝祖母为太皇太后，母为皇太后，同住慈宁宫，太妃、太嫔随住；皇后居中宫，主内治；皇后以下设：皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，分居东西六宫，嫔以下有贵人、常在、答应无定数，随皇贵妃等分居12宫。