卷 九 · 如 是 我 闻 三（第15/24页）
桑中之会：男女幽会。
译文
吴江人吴林塘说：他的表亲中有个人与狐女相好，虽然没什么病，但总是怅惘茫然，好像精神不足。他父母为此而感到忧虑，听说有个云游僧人能镇治狐魅，就试着去祈请僧人。僧人说：“这个狐女与你家公子有一段姻缘，她没有害人的意思。是你家公子自己沉溺于此，玩乐过度罢了。然而我还是担心，即使狐女不伤害公子，公子也会自己害了自己。所以应当好好地把狐女送走。”于是夜里来到他们家，盘腿坐着念诵咒语。他们家的人远远地看见烛光下，似乎有一个身穿锦绣衣衫的女子，冉冉地下拜。僧人举起拂尘说：“留下这一段未完的姻缘，来世再结欢情，不也可以吗？”狐女一下子消失了，以后再没来过。
吴林塘知道僧人是个奇异的人，就向他求教神仙感慨知遇一类的事情。僧人说：“自古以来，传记中记载有关神仙的事，有的是寓言，有的是假冒其名，有的是借此抒发恩怨，有的是喜欢谈论一些诙谐怪异的事情达到耸人听闻的目的，有的是点缀风流以传为佳话，有的没有别的意图，只不过将感情寄寓在绮丽的语词之中，就像诗人所作的一些艳丽词曲：一般假的占了十分之八九，真的只有十分之一二。而且这十分之一二的真事又大多数是关于才鬼灵狐，花妖木魅，没有一件是关于神仙的。那些说神仙的一定在撒谎。神正直而聪明，仙冲淡而清静，难道在天宫仙境里还会有放荡的女人混杂其间，动不动就和人幽会吗？”吴林塘感叹僧人的见识精辟，是从来没有听过的。
说起这件事的时候，吴林塘没有说出僧人的名字。后来问吴林塘的儿子钟侨，钟侨说：“我见到这位僧人时，才五六岁。当时没有听过谁叫他的名字，现在也没有办法问了。我只记得他的口音，听起来好像是杭州人。”
李芍亭家扶乩，其仙自称邱长春
。悬笔而书，疾于风雨，字如颠、素之狂草。客或求丹方，乩判曰：“神仙有丹诀，无丹方，丹方是烧炼金石之术也。《参同契》炉鼎铅汞
，皆是寓名，非言烧炼。方士转相附会，遂贻害无穷。夫金石燥烈，益以火力，亢阳鼓荡，血脉偾张，故筋力似倍加强壮；而消铄真气，伏祸亦深。观艺花者，培以硫黄，则冒寒吐蕊；然盛开之后，其树必枯。盖郁热蒸之下，则精华涌于上，涌尽则立槁耳。何必纵数年之欲，掷千金之躯乎？”其人悚然而起。后芍亭以告田白岩，白岩曰：“乩仙大抵皆托名。此仙能作此语，或真是邱长春欤！”
注释
邱长春：邱处机，道号长春，元世祖忽必烈曾召见过他，封他为国师，命其总领道教。
颠、素：颠，指张旭（675—750？），字伯高，一字季明，唐朝吴（今江苏苏州）人。曾官常熟县尉、金吾长史，善草书，性好酒，世称“张颠”。素，怀素（725—785），字藏真，僧名怀素，是书法史上领一代风骚的草书家。他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
《参同契》：《周易参同契》的简称，东汉魏伯阳著，三卷。全书共约六千馀字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的，托易象而论炼丹，是道教早期经典。
译文
李芍亭家扶乩降仙，乩仙自称是邱长春。乩仙悬笔写字，比风雨还快，字体像张旭、怀素的狂草。有人拜求丹方，乩词称：“神仙有丹诀，没有丹方，丹方是烧炼金石的手段。《周易参同契》里提到炉鼎铅汞，都是托名，并非真讲烧炼。方士们相互附会歪曲，结果贻害无穷。因为金石本身燥烈，加上火力，阳气激荡，使血脉膨胀，所以筋骨气力好像倍加强壮；但这是消耗元气，留下的祸害也深。看那些养花的人，用硫黄培在树的根部，在严寒时能吐蕊开花；但盛开之后，那株树肯定枯死。因为热量在下蒸腾，其精华就从上面涌出，精华涌尽就马上枯槁了。你何必为放纵数年之欲，而抛弃千金之躯呢？”那人吓得赶紧起身。后来李芍亭将此事告诉田白岩，田白岩说：“乩仙大都是托名。这个乩仙能说出这样的话，也许真是邱长春吧！”
吴云岩家扶乩，其仙亦云邱长春。一客问曰：“《西游记》果仙师所作，以演金丹奥旨乎？”批曰：“然。”又问：“仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵司马，唐太宗之大学士、翰林院中书科，皆同明制，何也？”乩忽不动，再问之，不复答。知己词穷而遁矣。然则《西游记》为明人依托无疑也。
译文
吴云岩家扶乩招仙，乩仙也自称邱长春。有个客人问：“《西游记》果然是仙师所作，用来阐明道家烁金炼丹秘诀妙旨的吗？”乩仙批道：“是的。”客人又问：“仙师的《西游记》作于元初，而其中祭赛国的锦衣卫，朱紫国的司礼监，灭法国的东城兵司马，唐太宗的大学士以及翰林院中书科，都是明朝的官制，这又如何解释呢？”乩忽然停止不动，再怎么问也不回答了。人们知道乩仙已经理屈词穷逃走了。可见，《西游记》无疑是明人伪托元人邱长春所作。
文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁时，坐度帆楼中，遥见河畔一船，有宦家中年妇，伏窗而哭，观者如堵。乳媪启后户往视，言是某知府夫人，昼寝船中，梦其亡女为人执缚宰割，呼号惨切。悸而寤，声犹在耳，似出邻船。遣婢寻视，则方屠一豚子，泻血于盎，未竟也。梦中见女缚足以绳，缚手以红带。覆视其前足，信然，益悲怆欲绝，乃倍价赎而瘗之。其僮仆私言：此女十六而殁。存日极柔婉，惟嗜鸡，每饭必具；或不具，则不举箸。每岁恒割鸡七八百。盖杀业云。