卷 十 · 如 是 我 闻 四（第21/25页）

河城在县东十五里，隋乐寿县故城也。西村民，掘地得一镜，广丈馀，已触碎其半。见者人持一片去，置室中，每夕吐光。凡数家皆然。是亦王度神镜，应月盈亏之类。但残破之馀，尚能如是，更异耳。或疑镜何以如此之大，余谓此必河间王宫殿中物。陆机与弟云书曰：“仁寿殿中有大方镜，广丈馀，过之辄写人影。”是晋代犹沿此制也。

注释

王度神镜：王度，隋唐之际绛州龙门（今山西河津）人，曾任著作郎。王度的著作，以传奇小说《古镜记》最为著名。

陆机（261—303）：字士衡，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。下文“云”即指陆云。

译文

河城在县城东面十五里，是隋朝乐寿县的旧城。西村的村民挖地时挖到一块镜子，有一丈多宽，已经碎了一半。见到的人都拿了一片回家，放在屋子里，每到夜里都放出光亮。好几家都是这样。这也许像王度写过的神镜，能够与月亮的盈亏相应。但是破损后的碎片还能放光，就更奇异了。有人不明白镜子怎么会这么大，我认为一定是河间王宫中的物品。陆机给他弟弟陆云的信中写道：“仁寿殿中有大方镜，有一丈多宽，经过它前面，能照出人影。”可见晋代还沿用这种规格。

乾隆己卯、庚辰间，献县掘得唐张君平墓志。大中七年明经刘伸撰，字画尚可观，文殊鄙俚。余拓示李廉衣前辈，曰：“公谓古人事事胜今人，此非唐文耶？天下率以名相耀耳。如核其实，善笔札者必称晋，其时亦必有极拙之字；善吟咏者必称唐，其时亦必有极恶之诗。非晋之厮役皆羲、献，唐之屠沽皆李、杜也。西子、东家实为一姓，盗跖、柳下乃是同胞，岂能美则俱美，贤则俱贤耶？赏鉴家得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽缪不成文，亦珍逾珠璧。问何所取，曰取其古耳。东坡诗曰：‘嗜好与俗殊酸咸。’斯之谓欤！”

注释

乾隆己卯、庚辰：乾隆二十四年（1759）、乾隆二十五年（1760）。

张君平：字士衡，有吏材，尤明于水利。

大中七年：公元853年，“大中”是唐宣宗李忱的年号。

鄙俚：粗野，庸俗。

羲、献：王羲之、王献之。王羲之，东晋书法家，其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

李、杜：李白、杜甫，唐代诗人。

西子、东家：西子，即西施，古代美女，后泛指美女。东家，古代丑女，也称“东施”。

盗跖（zhí）、柳下：盗跖，即柳下跖，原名展雄，相传是当时贤臣柳下惠的弟弟，战国、春秋之际农民起义领袖。柳下，指柳下惠（前720—前621），做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范。

球图：指天球与河图，皆古代天子之宝器。

嗜好与俗殊酸咸：此句是唐代韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》一诗中的句子，作者误为苏轼作。

译文

乾隆己卯、庚辰年间，献县挖出了唐代张君平的墓志，是大中七年明经刘伸所撰，书法绘画还颇有品位，文词则很鄙俗。我拓了一本给李廉衣前辈看，说：“先生说古人事事胜今人，这不是唐人的文章吗？天下人大都是以名气相互炫耀罢了。如果从实际看，善书法的人言必称晋，其实当时也肯定有极拙劣的字；善吟诗的人言必称唐，其实当时也肯定有极差的诗。并非晋代的差役走卒都是王羲之、王献之，也不是唐代的屠夫和酒贩都是李白、杜甫。西施、东施是同姓，柳下跖、柳下惠是同胞，哪里能够说美就所有女子都美，说贤就所有士人都贤呢？鉴赏家得到一方宋砚，虽然光滑不受墨，也看得像美玉一样宝贵；得到一枚汉印，虽然错得不成字形，也把它看得比珠璧还珍贵。问他看中了什么，说是看中它的古老。东坡诗说：‘嗜好与俗殊酸咸。’说的就是这种现象吧！”

交河老儒刘君琢，名璞，素谨厚，以长者称。在余家设帐二十馀年，从兄懋园坦居，从弟东白羲轮，皆其弟子也。尝自河间岁试归，中途遇雨，借宿民家。主人曰：“家惟有屋两楹，尚可栖止，然素有魅，不知狐与鬼也。君能不畏，则请解装。”不得已宿焉。灭烛以后，承尘上轰轰震响，如怒马奔腾。君琢起着衣冠，长揖仰祝曰：“偃蹇寒儒，偶然宿此，欲祸我耶？我非君仇，欲戏我耶？与君素不狎昵，欲逐我耶？今夜必不能行，明朝亦必不能住，何必多此扰攘耶？”俄闻承尘上似老媪语曰：“客言殊有理，尔辈勿太造次。”闻足音橐橐然，向西北隅去，顷刻寂然矣。君琢尝以告门人曰：“遇意外之横逆，平心静气，或有解时。当时如怒詈之，未必不抛砖掷瓦。”