卷 十 二 · 槐 西 杂 志 二（第21/30页）

译文

戈荔田说：有个儿媳妇被婆婆虐待，上吊死了。她上吊的那间屋子因此没人敢住，就用来贮存杂物。后来，老翁娶了个妾，比婆婆更加凶悍，老翁宠爱她，又暗地里帮助她；家里人暗暗高兴婆婆有了敌手，都暗地里帮着这个妾。婆婆走投无路，也愤然上吊自杀；可是家里没有僻静的地方，她就悄悄地跑到儿媳妇上吊的屋子里去。刚打开门，就看见儿媳妇披头散发，吐着舌头，当门站着。婆婆本来凶悍，一点儿也不害怕，只是说：“你不要恶鬼作怪，我现在来偿还你的性命。”儿媳妇没有答话，径直向她扑来。一阵阴风扑面，婆婆马上昏倒在地。不一会儿，家里人寻找看见了，扶起来救醒，婆婆把见到儿媳妇鬼魂的事说出来。众人劝解安慰，打消了她寻死的念头。夜里，婆婆梦见儿媳妇说：“如果婆婆吊死，我当然可以得到替代；不过，做儿媳妇的没有仇恨婆婆的道理，更没有把婆婆当做替代的道理，所以我拒绝你，让婆婆你生还。我死后留滞在阴暗的地方，凄楚悲凉，痛苦万状，婆婆千万不要再走这条路啦。”婆婆哭醒了，惭愧后悔，无地自容。她请来许多僧人，为儿媳妇做了七天的水陆道场。戈傅斋说：“这个儿媳妇有这样的想法，完全可以依靠自己得到投生的机会，不必烦劳僧人超度啊。”这话很恰当。不过，戈傅斋、戈荔田都不肯讲出这家人的姓氏，我感到有点儿遗憾。

姚安公言：霸州有老儒，古君子也，一乡推祭酒。家忽有狐祟，老儒在家则寂然，老儒出则撼窗扉、毁器物、掷污秽，无所不至。老儒缘是不敢出，闭户修省而已。时霸州诸生以河工事愬州牧，期会于学宫，将以老儒列牒首。老儒以狐祟不至，乃别推一王生。自后王生坐聚众抗官伏法，老儒得免焉。此狱兴而狐去，乃知为尼其行也。是故小人无瑞，小人而有瑞，天所以厚其毒；君子无妖，君子而有妖，天所以示之警。

注释

祭酒：古代飨宴时酹酒祭神的长者。后用来以泛称年长有德或位尊者。

愬（sù）：诉说，告发。

尼：阻止，阻拦。

译文

姚安公说：霸州有个老儒生，是位颇有古风的君子，一个乡里的人都推举他为祭酒。他家里忽然有狐狸作怪，老儒生在家时，十分安静，老儒生一出门，狐狸就摇动门窗、毁坏器具、抛掷污秽东西，什么坏事都做。因此，老儒生不敢出门，只是在家里读书修身养性。当时，霸州的秀才因为治河的事情想要弹劾霸州的长官，约定在学校集会，准备把老儒生列在状纸署名的第一位。老儒生因为狐狸作怪，没有到场，大家只好另外推举一位王秀才做带头人。后来，王秀才因此被判聚众抗官的罪名处死，而老儒生却免了灾祸。案发之后，狐狸就离开了老儒生的家，人们这才知道，是狐狸精在阻挠老儒生出门参与聚众告状。所以，小人不会有吉祥预兆；小人一旦有吉祥的预兆，那是上天用这个方法加重他的罪恶；君子不会遭遇妖怪作祟，如果君子碰上妖怪作祟，那是上天用这个方法向他们报警。

前母安太夫人家有小书室，寝是室者，中夜开目，见壁上恍惚有火光，如燃香状，谛视则无。久而光渐大，闻人声乃徐徐隐。后数岁，谛视之竟不隐，乃壁上悬一画猿，光自猿目中出也。佥曰：“此画宝矣。”外祖安公讳国维，佚其字号。今安氏零落殆尽，无可问矣。曰：“是妖也，何宝之有！为虺弗摧，为蛇奈何？不知后日作何变怪矣？”举火焚之，亦无他异。

注释

虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。

译文

前母安太夫人娘家有间小书房，睡在这间书房里的人，半夜睁开眼，看到墙上仿佛有火光，像点着的香头，仔细再看，就什么也没有了。时间一久，亮光逐渐大起来，听到有人的声音，才慢慢隐灭。过了几年，人盯着仔细看，亮光也竟然不隐灭，原来，墙上挂着一幅画猿，亮光是从画里猿猴的眼睛里发出来的。大家都说：“这幅画宝贵啊。”外祖安老先生名国维，不知道他的名号。现在安家人丁稀少，已经没有人可问了。说：“这是妖怪，有什么可宝贵的呢！毒蛇在小的时候不杀掉，长成大蛇就不知怎么对付呢！不知今后会兴什么怪呢！”就点火把画烧了，也没有其他的怪异。

崔媪家在西山中，言其邻子在深谷樵采，忽见虎至，上高树避之。虎至，昂首作人语曰：“尔在此耶，不识我矣！我今堕落作此形，亦不愿尔识也！”俯首呜咽良久。既而以爪掊地，曰：“悔不及矣。”长号数声，奋然掉首去。

注释

掊（póu）：用手扒土。

译文

崔老太的家在西山里面，她说，有个邻居的儿子在深山砍柴，忽然看见老虎来了，就爬上大树躲避。老虎来到树下，抬起头，说起人话来：“你在这里啊，不认识我了！我现在堕落变成这个模样，也不愿意让你认识我了！”说罢，低着头呜咽了很久，之后用爪子刨着地说：“后悔也来不及了。”长长叫了几声，猛然扭头走了。

杨槐亭言：即墨有人往劳山，寄宿山家。所住屋有后门，门外缭以短墙为菜圃。时日已薄暮，开户纳凉，见墙头一靓妆女子，眉目姣好，仅露其面，向之若微笑。方凝视间，闻墙外众童子呼曰：“一大蛇身蟠于树，而首阁于墙上。”乃知蛇妖幻形，将诱而吸其血也。仓皇闭户，亦不知其几时去。设近之，则危矣。