卷 二 十 三 · 滦 阳 续 录 五（第2/14页）

译文

饮食与性欲，是人生最大的欲望。违背道义，违反人伦纲常，败坏风气习俗，都是王法坚决禁止的。至于痴心儿女，有钟情爱恋的对象，只要他们没有过分违背礼法，似乎不应该对他们苛求追究。

我小时候听说某先生在郎署任职时，自以为气节严正。他曾经把家里的一个小丫环指配给一个小厮，这事情说了不是一年两年了。他们往来出入，并不相互回避。一天，二人在庭院里遇见，正巧被某公撞上了，他见两个人脸上的笑容还未收敛，发怒道：“这是私奔啊！律条规定与未婚妻通奸的，打掍子。”急急命人动手打。众人说：“小孩子们嬉笑游戏，实际上并没有奸情，小丫环的眉眼和乳房可以验证。”某公说：“按律条规定有预谋而未形成事实的，只是罪减一等。减罪可以，免罪却不行。”他还是让人给了两个孩子一顿棍棒，差点儿就打死了。他自己觉得，就是河东柳氏的家法，也不过如此了。从此以后，他因为厌恶两个孩子无礼，故意推迟他们的婚期。两个人一起干活儿时，躲躲闪闪的；没事的时候，也是互相躲着不敢相见。进也不是退也不好，惶惶不可终日。渐渐忧郁成疾，不到半年，就先后死了。他们的父母可怜两个孩子，乞求某公让他们合葬一处。某公仍然怒气冲冲地说：“未成年的女子死后合婚不合礼数，难道你们没听说吗？”置之不理。后来某公临死时，嘴里喃喃地像是跟人说着什么，却听不太清。只有“没有我同意就不行”、“从礼数上说不行”两句话，说了十几遍，讲得清清楚楚。大家都怀疑他昏迷中见到了什么。

男女之间没有媒人牵线，他们互相不知道姓名，这是古礼。某公在丫环小厮孩子的时候，就先为他们定下了婚事，使他们明白知道今后是夫妇。他们朝夕相处，要想让他们不产生感情，是不可能的。“闺房里的话不能出门，外面的话不能进闺门”，这是古代的礼法。某公家中僮仆丫环不多，做不到男女各司其事；他们时常接触，想要他们不交谈，又是不可能的。根本上不正，枝节就不可能正。这两个孩子的越礼行为，实际上是主人造成的。某公对他们的婚事决定过于匆忙，对二人的交往处置不当，死者难道会甘心么？冤魂变成厉鬼作祟，他还振振有词说什么“从礼数上说不行”作为辩解，难道冤魂是讲学家么？

山西人多商于外，十馀岁辄从人学贸易。俟蓄积有赀，始归纳妇。纳妇后仍出营利，率二三年一归省，其常例也。或命途蹇剥，或事故萦牵，一二十载不得归。甚或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘蓬转，不通音问者，亦往往有之。

有李甲者，转徙为乡人靳乙养子，因冒其姓。家中不得其踪迹，遂传为死。俄其父母并逝，妇无所依，寄食于母族舅氏家。其舅本住邻县，又挈家逐什一，商舶南北，岁无定居。甲久不得家书，亦以为死。靳乙谋为甲娶妇。会妇舅旅卒，家属流寓于天津；念妇少寡，非长计，亦谋嫁于山西人，他时尚可归乡里。惧人嫌其无母家，因诡称己女。众为媒合，遂成其事。合卺之夕，以别已八年，两怀疑而不敢问。宵分私语，乃始了然。甲怒其未得实据而遽嫁，且诟且殴。阖家惊起，靳乙隔窗呼之曰：“汝之再娶，有妇亡之实据乎？且流离播迁，待汝八年而后嫁，亦可谅其非得已矣。”甲无以应，遂为夫妇如初。破镜重合，古有其事。若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。姨丈卫公可亭，曾亲见之。

注释

蹇（jiǎn）剥：时运不济。蹇，难，不顺利。

逐什一：即“逐什一之利”。什一，十分之一，泛指商人得到的利润。

译文

山西有很多人在外经商，十几岁起就跟着人学做生意。等积攒了一些钱财，才回家娶妻子。娶妻之后仍然出去经商赚钱，大概二三年回家探亲一次，这种情况很普遍。有的时运不济，有的遇到了什么灾祸，一二十年不能回去。甚至有的没了钱财破衣烂衫，没脸再回家乡，像浮萍一样飘泊，像蓬一样辗转，到处流浪，与家乡不通音信的，也常有。

有个李甲，辗转迁徙过继为同乡靳乙的养子，改姓了靳。家里得不到他的消息，就传说他死了。不久他的父母亲都去世了，妻子没有依靠，就寄住在舅舅家。她的舅舅本来住在邻县，后来带家眷去经商，商船南北各地到处航行，终年没有定居的地方。李甲长期没有得到家信，以为妻子也死了。靳乙打算给李甲娶妻。恰好李甲妻子的舅舅在旅途去世，家属流落到天津；考虑到李甲妻子年纪轻轻守寡，不是长远打算，也打算嫁给山西人，以后好回到家乡去。害怕男方嫌弃女方没有娘家，因此谎称是自己的女儿。大家商量撮合，促成了这桩婚事。婚礼当晚，因为已经分别八年，两人都怀疑但是不敢询问。夜深时分说私房话，才真相大白。李甲恨妻子没有得到他死亡的证据就急着再嫁，又骂又打。全家都惊动了，靳乙隔着窗户大声说：“你再娶妻时，有前妻死亡的确实证据吗？况且她流落迁徙，等了你八年才嫁，也可以谅解她的不得已了。”李甲不能回答，于是两人和好如初。破镜重圆，古代就有这种事。至于男子再娶的仍然是原配妻子，女子再嫁却没有失节，自从有文字记载以来，没有听说过这种事。我姨丈卫可亭先生曾经亲眼看到这件事。

沧州酒，阮亭先生谓之“麻姑酒”，然土人实无此称。著名已久，而论者颇有异同。盖舟行来往，皆沽于岸上肆中，村酿薄醨，殊不足辱杯斝；又土人防征求无餍，相戒不以真酒应官，虽笞箠不肯出，十倍其价亦不肯出，保阳制府，尚不能得一滴，他可知也。其酒非市井所能酿，必旧家世族，代相授受，始能得其水火之节候。水虽取于卫河，而黄流不可以为酒，必于南川楼下，如金山取江心泉法，以锡罂沉至河底