第十二章 祖庭风云（第8/12页）

山风灌耳，凉意漫生，两侧的景致被月光浸润，有如一道流霜的长河。陆渐如处梦幻，回想几日所见，惊奇怪谲，生平所无。抬眼望前，前路浓黑如墨，有如重重谜团，无法揣度，也不可预测。

聋哑和尚在山崖间纵跃奔腾，有若跳丸飞星。陆渐隐约猜到了他的来历，却仍有许多不解谜团。欲要询问，但想到这和尚又聋又哑，既不能听，也不能答，问了也是白费气力，当下叹了口气，任他去了。

约莫奔了数十里山路，天将破晓，山岭木石渐次分明。蓦然间，陆渐的心子向上一提，身子陡往下沉，他探头一瞧，不觉失声惊呼。

原来聋哑和尚形如飞鸟，跳在半空，前后均是千尺断崖，上方天光一线，乍明还暗，下方巨壑深谷，窈不见底。

陆渐不知这和尚为何从山顶跳下，正自惊慌，身子忽又一顿，心子上蹿，堵在嗓子眼上。一定神，只见聋哑和尚拽住一根粗长老藤，右足撑着崖壁，如秋千荡起，横移十丈，不偏不倚地钻入对面山壁的一个洞穴。

洞穴高约一人，长宽不足五尺，越往深去，越是逼仄。寒气森森，从洞穴深处涌来，陆渐的肌肤上不觉起了一层栗子。

正自难耐，二人穿穴而出。陆渐的双眼被那光亮所夺，几乎无法睁开，眯眼片时，才看清眼前的景物。此地正处山腹，离地百丈，上下均是青白山石，谷底方圆二十来丈，向上逐渐收拢，至顶尖处，仅有方寸小孔遥与天通。一线朝曦射入孔中，在明镜也似的石壁上反复映射，光影错落，霓彩涣烂，人在谷中，如处琉璃世界。

聋哑和尚放下陆渐，来到一面石壁前，壁上镶有多枚石环，石环之上一丈处，银钩铁划，撰有八个斗大字迹：“三十二相，即是非相”，入石寸许，瘦硬绝伦。

陆渐虽不知这八字出自《金刚经》，但是瞧那字迹，便觉胸口一热，当下扶着崖壁，抖索索站了起来，双手合十，不胜恭谨。

聋哑和尚亦是双手合十，向壁默立良久，忽自怀中取出一只小小锦囊。陆渐看得分明，惊叫道：“鱼和尚大师的舍利……”

叫声回荡谷底，聋哑僧一无所觉，只是徐徐伸手，攥住一枚石环，抽出两尺见方的一口石匣，匣中藏匣，大中藏小，小石匣纵横五寸。聋哑和尚将囊中舍利倾入小匣，注视良久，微微张口，似有喟叹之意，跟着手向前推，石匣退入，石壁回复如初。

聋哑和尚又自袖里摸出一枚钢锥，在石匣下方哧哧刻画，石屑纷飞，显出“鱼和尚”三字。陆渐这才惊觉，收藏鱼和尚舍利的石匣右方，五枚石环下均有字迹，依次向左，写着“九如祖师”“花生大士”“渊头陀”“冲大师”“大苦尊者”，鱼和尚的名号排在第六。

陆渐恍然有悟，这奇特山谷并非别处，正是金刚一派六代禅师的安息之所。想到这里，陆渐热血贲张，冲那石壁拜了三拜。

拜毕起身，抬眼看去，陆渐忽地发现“九如祖师”的石匣上方，显现出若干痕迹。他心生好奇，上前一看，却是一尊僧人小像，挥袖抬足，举目含笑，画像虽小，笔力却雄健异常，下决地圮，上决浮云，吞吐星汉，藐睨众生。

陆渐瞧了两眼，心头一阵狂跳，寻思：“这像莫不是九如祖师？好不张扬。”目光一转，又见“花生大士”的石匣上方，亦有一尊小像，笔画粗疏笨拙，乍一瞧如顽童涂鸦，然而细细品味，却是生机骀荡、一派天真，仿佛此人有生以来，便不曾沾染丝毫尘俗秽滓，始终保有赤子童心。

陆渐一一瞧去，其余的四口石匣也无不刻有小像，只是姿态不同，风度迥异。“渊头陀”的小像笔力沉着，清寂玄远；“冲大师”的小像笔法潇洒，圆润皎洁，无嗔无笑，宛如一尊玉人；“大苦尊者”则钝拙滞涩，若尖锥在石壁上凿出无数细孔，神态有如湿灰焦木、了无生气；到了“鱼和尚”处，意境又是一变，朴实浑成，凝如山岳，眉梢眼角无不流露慈悲。

陆渐身具佛性，观看半晌，不知不觉与这六尊小小人像生出感应，但觉小像举手抬足，一颦一笑，无不玄微奥妙，意思深长。久而久之，他浸淫其中，手之舞之，足之蹈之，竟然学着石壁上的人像，纵情舞蹈起来。

这一舞开，陆渐只觉五脏沸腾，呼吸艰难，浑身经脉肌肤似要寸寸裂开。他暗叫糟糕，想要停止，谁知四肢身躯如被某种力量牵扯，自发自动，根本停不下来。

正叫苦，忽觉后颈一热，多了一只大手，手心热流灌入，他尚未明白发生何事，忽觉脑中轰隆一声，陡然失去知觉。

这昏迷来去均快，不过片刻，忽又回复神志，陆渐欲要挣起，却觉身子僵如石块。天幸后颈那一股暖流源源不绝，让他慢慢松弛下来，转头望去，聋哑和尚盯着自己，神色十分严厉。

陆渐不由问道：“大师，发生了什么事……”话一出口，忽又觉悟，眼前这神秘僧人又聋又哑，如何听得见自己说话，想着不觉苦笑。

聋哑和尚取出钢锥，在石地上簌簌簌刻画起来，陆渐定神望去，地上写了一行字迹：“祖师本相，学不得……”

陆渐心中惊奇，想了想，接过钢锥刻道：“什么叫祖师本相？”聋哑和尚写道：“壁上人像即是。”陆渐仍不明白，又刻：“这是什么地方？”

聋哑和尚信手一挥，刷刷刷写下三字：“天生塔。”陆渐抬眼上望，不觉恍然：“这里下方宽圆，上方尖细，像极了一座天然生成的宝塔，老天造物，真是神奇。”于是又写道：“敢问大师尊号。”

聋哑和尚写道：“浑和尚。”陆渐心想‘浑’是骂人的话，他怎的当成了法号？当下又写：“大师也是金刚传人？”

浑和尚摇了摇头。陆渐心中奇怪，写道：“大师不是金刚传人，怎会三十二身相？”浑和尚转过身来，指着石壁上那八个大字：“三十二相，即是非相。”

这八字极是精微，陆渐揣摩不透，想了一会儿，又写：“敢问大师跟鱼和尚大师有何关系？”浑和尚写道：“他主我仆。”

陆渐一愣，又写道：“既然如此，大师为何不随鱼和尚前往东瀛？”浑和尚写道：“他身负重伤，怕不能回归中土，留我在此，接引金刚传人。”写到这里，他指了指“金刚传人”四字，又指了指陆渐，嘴角浮现出一丝笑意。

陆渐一怔，写道：“你说我是金刚传人？”浑和尚应道：“送回主人舍利者，便是金刚传人。”陆渐看到这里，心头释然：“无怪鱼和尚大师让我前来三祖寺，敢情早有安排。”想到这里，鱼和尚的音容笑貌宛在目前，他不胜感伤，叹了口气，写道：“小子不是佛门中人，称不得金刚传人。”