第四回 郑家好酒（第10/10页）

芫儿已经回寺，郑洽走遍秦淮河两岸却没有找到胡濙，虽然有些遗憾，但因考前胡濙曾经坦诚相告此次赴考志不在得，想他对落榜不致十分在意，也就释然了。

郑洽再回到灵谷寺，已是三天之后了。他在拜见这一榜的考官时，报准了先归家报喜，两个月后回京报到。回到寺中小房内，整理好行李，便到知客僧处去缴纳房钱及香火钱，准备明日一早就离寺返乡。

他到洁庵法师的禅房去告辞，在禅房门外就看到郑芫正在浇花。郑芫喜见郑洽，放下水壶拍手道：“恭喜郑老爷，贺喜郑老爷，您可回来了！”她学着那些到“郑家好酒”小馆道喜讨赏的腔调，郑洽还没笑，她自己倒笑得弯了腰。

郑洽道：“芫儿，明早我就要回家乡去了，特来向法师告辞的。”郑芫道：“师父房里有两个客人，其中一位天禧寺的溥洽法师您曾见过的，还有一位贵客我也不识得。”郑洽道：“既然如此，我晚上再来。”

这时房内传来洁庵爽朗的声音：“是郑施主么？快请进来。”郑洽踏上阶梯，这才发现禅房檐廊左右两转角处，各站着一个青衣劲装的汉子，一动也不动，倒像是两尊石像。郑芫低声道：“两人都是那位贵客的随从。”郑洽心中暗惊，不知这位“贵客”是何来历，但洁庵法师既请自己入屋，便无回避之理。

郑洽进入屋内，先向洁庵一揖到地，开门见山说明来意：“晚生此次离乡赴京赶考，匆匆已两月，如今侥幸榜上有名，家中老母挂心不已，因此晚生归心似箭，打算明日启程，特来拜辞。”他抬眼向另外两人望去，并躬身行礼。溥洽法师微笑还礼，另一位客人年纪甚轻，看上去只有二十岁左右，长得温文儒雅，穿着像个气质高雅的公子。他见郑洽行礼，连忙拱手还礼，口道“免礼”，郑洽微微一怔。

洁庵哈哈笑道：“还未恭喜郑施主殿试高中二甲第七名哩，新科进士，贫僧这厢有礼。”郑洽忙道：“不敢，不敢。此次晚生来京，多蒙大师教诲照顾，实在感激不尽，晚生回乡告慰祖先家人后，再回京师报到，到时定当再来灵谷寺请益。”

这时郑芫进来对洁庵道：“师父，住持方丈来了。”她话声才了，房门开处，慧明谦方丈已大步跨入，他一进门就先合十道：“诸位请坐好勿起，老衲是听知客僧说新科进士明日就要离寺，特来道个喜。”郑洽合掌三揖，道：“承蒙大师不弃，容晚生借住贵寺宝舍，考前温习功课之余，梵音佛唱之中感悟良多，特此拜谢。”

那溥洽法师道：“郑施主如无急事，何不坐下谈谈试场之心得？”郑洽原想告辞，如今方丈亲临，倒也不便匆匆离去，便与慧明谦一同坐下。芫儿再次出来奉茶。

溥洽法师喝了一口茶，缓缓开口道：“闻得一些应考士子谈论，今年的策问中有一题问到《礼记．礼运大同》，问得颇不寻常，很多考生不知如何作答哩。”

郑洽知道不少考生借住在离江南贡院颇近的天禧寺客房，溥洽住持一定是听到考生们的纷纷议论，方有此问，便回答道：“这道策问是问：圣人的大同之世里，‘孝’与‘养’之旨义如何？然则通篇〈礼运大同篇〉并未提到‘孝’字，也只有‘使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养’句中提到一个‘养’字，是以不少考生觉得不易下笔。”

这时，那位年轻的公子插口道：“郑兄是新科进士，这一题必有高论？”溥洽在一旁笑着介绍道：“这位是文公子，京师里的名公子，也是天禧寺的第一施主。”

郑洽拱手道：“不敢说什么高论，不过小弟从原文中特别注意‘老有所终’这四个字。按说圣人的大同盛世，庶民先有小康；小康之家，七十者可衣帛食肉，父母不缺奉养而可达高寿，其虑者唯善终耳。所以圣人不说‘老有所养’，而说‘老有所终’，老而可以含笑而终，则子女之孝道不在‘有养’，而在‘色难’。此所以子游问孝，孔子说‘犬马皆能有养，不敬何以别乎’；子夏问孝，孔子就说‘色难’。此所以在大同盛世中，真正需要‘养’者，只有孤苦独居老人及残疾之人。”

在座三位高僧听了，齐称善哉。那文公子更是击掌赞赏，道：“高论，高论，新科进士果然一鸣惊人。”郑洽谦道：“晚生读书偶得，各位高人见笑了。”

几人又谈了一会，郑洽就起身告辞。洁庵道：“施主归心似箭，一路平安。”溥洽道：“施主有两个月的假期，假满回京时务请到天禧寺一叙。”郑洽一一应了。那文公子忽道：“郑兄写得好一笔赵子昂体啊，佩服，佩服。”郑洽谦谢辞出。

郑芫送郑洽到屋外道别了，郑洽走了两步，回首道：“芫儿，替我谢你娘的照顾，我回京时再去‘郑家好酒’看望。”

他快步走回住处，正要开门，不由得停下身来，喃喃自问：“我又没说，那溥洽法师怎知我请假准了两个月？”

接着他又想到：“方才我又没有写字，那文公子怎说我写得一笔赵体？难道他看过我的试卷？他是谁？”

如果郑洽知道这位文公子是谁，他恐怕要汗流浃背了。这文公子就是当今的皇太孙朱允炆，而天禧寺的住持方丈溥洽，正是皇太孙的主录僧。