第四回 郑家好酒（第8/10页）

道衍法师微笑点头道：“如此甚好。只是贵寺千年古刹，又经当今天子重新命名建制，寺中高僧如云，贫僧此次乃是抱着一番学习之心而来，尚请灵谷寺诸位师兄弟不吝指教。”慧明谦看了镜明法师一眼，问道：“镜明师兄是否也给敝寺弟子讲一段？”镜明法师摇手道：“小僧那点修为不登大雅之堂，岂敢在贵寺开讲？”

慧明谦道声客气，便准备叫知客僧引三位贵客去客房休息，岂料道衍法师忽然问道：“久闻洁庵法师驻锡贵寺修行有年，不知可有缘拜见？”

慧明谦一怔，答道：“洁庵法师将参加明日盛会，论经之时自会相见。”道衍微笑道：“十二年前老衲与洁庵有一面之缘，此后便未再见过。今日有缘，当得亲登禅门拜见。”慧明谦想了一想，便对小沙弥道：“快去告知洁庵师伯，就说师父要陪三位贵客到他精舍造访，你先去，咱们稍后就到。”

洁庵才从后山回来，就传来道衍法师要亲来拜会的消息，他刚刚沏好一壶茶，慧明谦方丈和心慧法师已带着三位客人来到他的禅房。洁庵迎出，合十道：“有劳方丈。三位请进。”

道衍行礼道：“自洪武十八年一别至今，可喜师兄健朗如昔，愚弟却是垂垂老矣。”两人互相打量，洁庵见那道衍不但须眉皆白，额头及眼角尽是细纹，骤看上去，似有一些愁苦之色。

洁庵拱手道：“近五年来小弟是山林野人，如何能与师兄相比，师兄辛苦了。”道衍知他之意，太子朱标已于五年前因病辞世。他点点头道：“此次愚弟来京，想与京师诸位高僧论道，主要是近年修行时有所得亦有所惑，所得处多为个人进修之道，所惑处却攸关社稷天运，是以期望京师诸彦能有以教我。”

洁庵连忙肃客入座，这时芫儿端着一个木盘出来奉茶，瞧见书几上有张自己的诗作，连忙奉上茶碗，伸手把那张诗笺带走，快步走入后房。道衍眼尖，一瞥便已瞧见诗笺上面写着一首五言绝句：

“君去清溪在　谁复共钓竿

　梵土无四季　人间有秋天”

道衍与镜明法师都面露惊讶之色，道衍心中暗惊：“这孩子的字虽然稚嫩，诗却有深意，难得出自一个十三、四岁的孩子之手。”镜明暗惊的却是：“怎么一个十三、四岁的小孩，走两步路却是步凝履轻，倒像有十年的内功修为？”

洁庵的目光却落在坐在一旁一言未发的青年大汉身上，他一面劝茶，一面问道：“这位施主尊姓大名？”那大汉恭声答道：“在下姓马名和，有幸拜识大师。”

洁庵见此人白面无须，声调高亢如妇人，但是气宇之间自有一种昂藏大器，洁庵阅人多矣，但从未见过这般人物，不禁暗暗称奇。

主客两方各有所奇，那镜明法师对郑芫仍未释怀，终于忍不住挑明了道：“大师这位女弟子好深的内功。”洁庵哈哈一笑道：“小徒随贫僧练了些强身健体的粗浅功夫，师兄见笑了。”镜明也哈哈一笑道：“久闻洁庵法师佛学宏博，却不知武学更胜佛学，可敬可佩呵。”洁庵见他一再逼问，索性一派轻松答道：“贫僧自幼喜爱武术，向佛之余习得一些运气功夫，对我修习佛经颇见助益，那有什么高深武学？倒是镜明师兄想必是位武学高手，但这回可看走眼了。”

那心慧和尚见镜明对洁庵咄咄相逼，不禁有些冒火，便起身岔开话题道：“三位远道来此，明日论经必有一番准备，便请移步先用一些斋饭，好生休息。”慧明谦方丈也道：“正是，咱们就去方丈室用饭吧。”

三客起身告辞，洁庵送出门口。那心慧和尚忽然对着镜明法师一揖道：“大师请。”一股内力随袖而出，洁庵瞧得真切，吃了一惊。就在此时，那镜明忽地对心慧也是一揖，两股内力一碰，镜明双袖往外一送，竟然将两人之力合并，一齐绕过心慧直奔洁庵。洁庵咦了一声，吸了一口气，双手抱拳行礼，发出一股柔和无比的大力，将来袭的力道全部包容进去，镜明和心慧两人的力道一瞬间不知去向。

镜明法师大吃一惊，他与心慧和尚的内力原是正面相碰，却被他以独门功夫一挥之间合并转向攻击洁庵，这原是极为隐秘诡异的功夫，武林中被他施展下手过的对手，从来没有不手忙脚乱的，甚至当场就要受伤；像方才那样两股内力忽然石沉大海的情形，还是第一次发生。但他从那股柔和无比的大力中，已认出洁庵内功的来头，忍不住喝道：“原来是少林罗汉堂的绝学！嘿嘿，只怕当今嵩山少林也找不出几位能有师兄这样精纯功力的了。”

洁庵恼他咄咄逼人，也冷笑一声道：“镜明法师，您这一招可是来自天竺？”

这一下镜明更是不敢相信自己的耳朵，他的神秘武功来自天竺，武林中从未有人识得，想不到今日只一招就被这洁庵识破，他指着洁庵激动地道：“你……你如何识得？”

洁庵吸了一口气，缓缓地道：“老衲二十年前就识得了。”

次日的论经进行得十分精彩，道衍法师从佛教群经中遍蒐“善”、“恶”业的阐述，证之以儒家的“王”、“霸”之论，夹以“阴阳”、“正奇”之说为旁征，端的是舌灿莲花，言落章成，一时之间，似乎天下之至理尽在此矣。灵谷寺的两位法师则只谈佛法的禅修智慧、慈悲度人、喜舍无量的基本教义，以不变应万变，表面上看来道衍占足上风，其实灵谷寺两位法师之所论法度严谨，并无破绽。

轮到众僧发问时，灵谷寺几位年轻僧人提出一连串质疑，都被道衍旁征博引各家之说，以无碍之辩才回答得有凭有据，天衣无缝，众僧听得哑口无言。但不少僧人总觉得有些口服心不服，却又说不出什么。

道衍法师看了看坐在前排中央的慧明谦方丈，见方丈无言，不禁感到满意。接着他又望向左边客席，只见洁庵正在倾听身旁的小女孩在他耳边低语，并不时点点头表示同意。道衍忍不住问道：“洁庵师兄，你的小徒儿有何高见，可否说出来让大家听听？”

郑芫听得此言，吓了一跳，只见她伸出左掌掩住小嘴，赶紧低首不语，那模样倒将几个年轻的僧人逗笑了，场面顿时轻松起来。

洁庵禅师回道：“童子之言，何登大雅之堂？”道衍笑道：“适才见大师不断点头称善，想来小朋友有所聪悟，说出来正好给大伙儿开示一下。”

佛教论经之时，并无寺内地位尊卑、资历深浅、年龄长幼之分，任何领悟皆可提出来与众分享，皆大欢喜。但芫儿听得道衍如此说，更是把头埋在怀里。洁庵却在此时应道：“贫僧这徒儿方才问了一个问题，贫僧并不知如何回答，师兄既然问起，正好请教。”道衍一摊手道：“请说。”