第四回 郑家好酒（第7/10页）

这慧明谦法师是个高瘦的老和尚，年纪约已七旬，却长得面色红润，衬着一部白胡子，更显得相貌堂堂。洁庵在一个蒲团上坐下，合十问道：“不知方丈大师有何见教？”

慧明谦道：“师兄一定记得，十年前当今皇上为诸位藩王选拔十位主录僧的往事。”洁庵点点头，暗思：“贫僧就是那年太子朱标选中的主录僧，怎会忘记？”慧明谦续问：“师兄可还记得燕王朱棣选的主录僧道衍？”洁庵又点了点头。慧明谦道：“这位师兄就要到京师来了，而且指定要来灵谷寺论经。”

原来皇帝朱元璋少年时曾在皇觉寺出家，登基为帝以后对佛教极为重视，也重视佛寺的管理。洪武初年即设有衙门“善世院”，专司佛门名刹住持的人品佛学考核，“善世院”首席禅师为二品高位；后来改制为“僧录司”，其正、副首席仍习称左、右善世，位高而无俸，司属礼部。洪武十八年又为诸藩王选“主录僧”，做为各王府讲经、祈福、做法事的和尚首领，这是明朝皇家特有的设置。

那一年皇太子朱标选了洁庵，是因为洁庵论经博大，时有创意而行事低调，符合太子的谦和作风；而燕王朱棣选了道衍和尚姚广孝，因为道衍精于谋略，有做帝王师之野心，也正好对了朱棣的胃口。

洁庵听说道衍和尚要来灵谷寺，暗暗吃了一惊，口中问道：“道衍何时要来？”慧明谦道：“中午时应天府驿臣遣人来报，道衍人已在百里之内，只怕明后日就要到达京城……”他说到这里顿了一下，然后压低了声音道：“久闻道衍法师佛、道兼修，满腹杂学，此来我灵谷寺不知有何用意？他来此论经时，老衲想请师兄一同参加，一起琢磨一下他的来意。”

洁庵也不推辞，哈哈一笑道：“久闻道衍智多学广，向来与他只是泛泛之识，这次他来灵谷寺，正好会会他。”慧明谦方丈闻言大喜。

那随侍在旁的心慧法师脸上一副跃跃欲试的表情，道：“我灵谷寺精通佛法的师兄弟，在京师里可称得上数一数二，加上方丈和洁庵大师，何惧那什么道衍？”慧明谦方丈微笑道：“道衍来此又不为打架，心慧你莫要摩拳擦掌。”洁庵哈哈笑道：“方丈师兄就这事？那就这么定了。”慧明谦对心慧道：“心慧，你先退吧。”心慧行礼退出。

洁庵叹了一口气，对慧明谦道：“当年一番热心做了太子朱标的主录僧，实乃因他宅心仁厚，又知书明理，是个明君的料子。却不料太子无寿，竟然先他父皇去了，可惜啊可惜。”

他想到太子在世时，从二十年前就参与国政，对父皇兴狱嗜杀的作风常常不以为然，履次劝请父亲施行仁政，但总是和朱元璋意见不合，烦恼时便来到自己面前诉苦，就因为多年来看到这位太子的品性作为值得敬佩，这才在十多年前愿意做太子的主录僧。他常觉得如果太子不死，傅友德、蓝玉、冯胜这些开国功臣可能都不会死，何至搞到功臣尽灭、赶尽杀绝的地步？

想到“赶尽杀绝”，他就忆起三年前的往事，对慧明谦道：“三年前，贫僧和泉州开元寺的天慈方丈，在卢村碰到锦衣卫指挥佥事等人率部杀人放火，我亮出了太子的委令牌，才把锦衣卫惊退。”此事只有天慈知道，直到他俩在开元寺见到方冀、傅翔和郑芫，才知道锦衣卫追杀的，原来是大将傅友德隐居在野的孙儿。

慧明谦方丈叹道：“也许皇帝对傅友德血溅堂前之事感到悔意，也许是锦衣卫作孽太过，两年前皇帝把他们的首领蒋瓛也给杀了，而且至今没有再派新人担任都指挥使，锦衣卫这一阵子好像安静了些。”

洁庵微微摇头，道：“方丈师兄，您非武林中人，有所不知。这两年锦衣卫虽然没有指派新头头，但他的第二、第三号人物极力在武林中活动，和不少武林高手暗中交结，依小弟的看法，恐怕有一波牵涉武林人物的斗争已在酝酿之中。”慧明谦道：“然则武林人士卷入朝政，所为者何？”

洁庵沉吟道：“好像与中土之外的高手有关，到底有何图谋，小弟尚未参透。”慧明谦口宣佛号：“阿弥陀佛，难得平静了两年的京师，难道又要有一番腥风血雨？”洁庵道：“贫僧不知，早晚多求佛祖保佑吧。告辞。”他起身走出方丈禅房，天色已经全黑。

次日黄昏，灵谷寺的心慧和尚在那山门前的观景台上打坐相候，另两个年轻弟子在平台边的亭中了望。这时，一名弟子忽然轻叫道：“来了。”只见山坡下的小路上出现了三人三骑。

渐渐行得近了，心慧睁眼望去，只见三骑中走在前面的两人，左边是一个身着深灰色僧衣的老僧，年约六十多岁，须眉稀疏，已现花白，看上去应该就是闻名天下的燕王府第一谋士道衍法师了。他的右边是一个身披大红僧衣的中年僧人，浓眉大眼，颔下虬髯，长得很是威猛，相貌有些不类中土人士。这两个僧人身后，跟着一个书生打扮的青年人，年约二十六、七岁，身材高大，相貌英伟，虽着儒衫，骑在马上倒更像个将军。

心慧法师带着两名青年僧人迎上前去，双掌合十，口宣佛号：“贫僧心慧，奉住持法师之命，在此恭迎道衍法师及诸位贵客。”

那道衍法师抬眼看了心慧一眼，在马上合十回礼：“有劳师兄相迎，贫僧道衍，偕同北平庆寿寺驻锡的镜明法师，同来宝寺论经请益。这位……”他指着身后的青年介绍道：“这位是燕王府的总管马和先生。”

那马和抱拳道：“大师请了，有劳相迎。”心慧见这马和气宇非凡，心想道衍是燕王朱棣的首席谋士，便与燕王府的总管同行也不奇怪，当下合十道：“马施主请了。即请三位随小僧去见过方丈。”

两个后生僧人接过马匹，三位客人下马随心慧走上石阶，心慧瞥见那虬髯和尚下马时，不带丝毫声息，心中暗道：“这镜明和尚有一身极高的武功，咱可要留意了。”

一行人入寺见到方丈慧明谦，自又是一番寒暄，双方道了许多互相仰慕的话。慧明谦方丈切入正题：“道衍师兄风尘仆仆千里来京论经开示，首站便来灵谷寺，小寺甚是荣幸。寺里几位师弟拟了一个章程，便在明日午后敝寺的大殿上恭聆师兄论经，再由敝寺两位法师向师兄请教，此一轮应以师兄论经之范围为限，然后敝寺弟子如有其他问题向师兄请益，亦请师兄一并点示。如此安排，未知可否？”

明朝初年佛教鼎盛，朝廷将各大寺庙的住持人选纳入“僧录司”考核，而凡事只要朝廷一插手要管，各大寺庙，尤其是住持方丈之间就产生竞争之情。其时名寺高僧常赴其他寺庙去论经，除了弘扬及深化佛法外，也有些较劲“别苗头”的意味。南京、北平是南北两大古都，古刹名寺也多，这道衍和尚到京师各寺来论经，在佛教圈内可是一件大事。