[古库里婆]多多良老师行状记④（第22/39页）
“什么怎么样，老师……”
这家伙到底想说什么啊？
“听好啦，巡查先生，我是在说如果你愿意把内情告诉我们，我们也愿意不惜余力协助调查啊。”
——协助？
这家伙究竟在打什么鬼主意？
没常识的爱好妖怪大叔和喜好传说的怪人，怎么可能给犯罪调查帮上什么忙？更重要的是，他自己刚刚不是才说最好不要扯上关 系吗？
我把挺出肚子的老师拖到角落，悄声问：“你想干吗？”
“没干吗啊，不那样说的话，不就去不成紫云院了吗？”
“有什么关系？警察不是叫我们去别的寺院吗？还有其他好心寺院愿意免费收留我们啦。”
“他说很远。我们没体力走那么远的距离，也没有钱搭巴士。”
“那就算不是寺院也没关系啊。只要说明等钱送来，我们就会付钱，人家也会愿意让我们赊账的啦。”
“人家才不会相信我们。”老师鼓起腮帮子说。“总之我想快点吃到饭啊，沼上。”
“啊啊……”
这家伙是肚子饿啊。
“我们要趁乱跑去紫云院啊。只要去就有饭吃啦。接下来的事到时候再说吧。”
真的有饭吃吗？
巡查不安地看着我们。
老师劲头十足地回过头去。
“好了，看来这个警察先生下不了决心，我们肚子也饿得快死了，差不多该走啦，沼上。啊啊，肚子饿了。我快饿死了。我处于饥饿状态啊。”
好假。
“等一下，等一下。”伴内说。“饭我还供得起，可以请你们听我说吗？”
伴内……掉进陷阱了。
然后……老师得寸进尺，吃了四笼外送的荞麦凉面。说来丢脸，我也吃了两笼。伴内半张着嘴，看着我们狼吞虎咽的模样。
“那……”老师塞了满口荞麦面说，“出了什么事？”
“其实……刚才山形本部联络说，东京警视厅的刑警大人，还有一个法医很快就会过来这里。”
“特地从东京跑来？”
“嗯。”巡查倒着茶说。
“刑警过来还可以理解，法医来做什么？县里也有很多医生吧？”
“问题就在这里。”
“在哪里？”
“先前我不是说紫云院祭祀着即身佛吗？”
“依照古文书记录挖出来的那个？”
“对。其实……听说那具即身佛，前阵子出借到东京去了。”
“果然。”
那具木乃伊就是紫云院的即身佛。我记得……是叫周门海上人？
“然后呢，听说东京那儿传出风声，说那具即身佛是假货。”
“什么叫假货？”
“这本官也不了解。”
“啊……”
这么说来，富与巳这么说过。
——那个即身佛……感觉很新。
——像是疤痕……感觉不太对劲。
“难道说它不是即身佛，只是普通的尸体吗？”
“怎么会是普通的尸体？”老师说着，喝起茶来。“是干燥而木乃伊化的尸体。”
“太可怕了！”伴内说。
可是仔细想想，即身佛无疑也一样是干燥而木乃伊化的尸体，只是比较旧罢了。
我这么说。
“问题就在这里。”
背后传来人声。是关东腔。
伴内像个发条玩偶般跳起来，鞠了个大躬。
“东、东、东……”
“哦，是东京的……”
入口处站着一个其貌不扬的矮个子中年男子，还有一个笑容可掬的男子。矮个子男子从内袋掏出手帐，出示里面的警徽，然后递出 名片。
“我是东京警视厅的伊庭，这位是协助我们的法医里村医生。”
“午安。”里村医生说，露出满面笑容。他生了一双眼角下垂的大眼睛，长相非常亲切。头发稀疏，但眉毛很浓。
伴内的身体僵得更厉害了。
“下、下官是……呃……”
“伴内巡查，是吧。”伊庭刑警说，露出喝到醋一般的酸脸，瞥了我们一眼，“这些人是……？”
“呃，他们是天、天谴的……”
“我、我们是民间研究者。在研研研究民、民间信仰。”
我慌忙辩解。
我觉得辩解这个词也太可悲了，但这确实是对我们的痴人人生做的辩解。
“我们正要去紫云院，”老师落落大方地说，“真是太巧了呢。我们打算住进紫云院，探索不为人知的即身佛信仰真髓，正在请求这位警察先生协助呢。”
“哦？”
伊庭一副难以信服的样子。
当然了。那是一派胡言。我们是被小偷偷光了一切，一心只为了吃到免费饭而努力的愚蠢旅行者。
“哎，随便你们要干吗，别妨碍我们就是了。我们也受够这种荒唐案子了。老实说，我真不想干这事呢。”
“荒唐案子？这不是桩大案子吗？”
“前提是如果是真的。借一下椅子啊。”
伊庭在椅子上坐下。我站起来，把椅子让给里村医生。
“我不晓得你们是研究家还是什么，不过那个大平头说的是事实。管它是即身佛还是什么，都一样是尸体，重点只在于旧不旧，但问题就出在这里。告诉你们，现在这个国家，是不能做即身佛的。还是该说不能变成即身佛比较对？”
“气候和风土都没有改变，为什么不能？”
“世道变了啊，胖小子，”伊庭说，“有了新法律啊。法律不允许以死为前提的断食。就算本人再怎么渴望，人还活着的时候就把人埋起来，就是帮助自杀。就算是在死掉之后埋起来，只要埋了，就不能再挖出来。因为明治以后颁布了禁止挖掘坟墓令。对尸体加工，也适用尸体损坏罪。”
“法律啊……这不是我的专业。”老师说。
“哼，所以如果……尸体是最近的，那就是犯罪了。懂吗？”