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人以后也许还有阶梯，也许没有，但最后一步还应回到意志。

原因：这个过程最完美，最简洁，因而，是神存在的证据。

自由意志：人与神都有的一种东西。

自由意志存在的形式是神存在的证据。

自由意志与无意志是一件事物的两个方面，这个事物就是神。

认识通向两个方面――一个是：痛苦――毁灭――虚无。

另一个是：喜悦――建设――完美。

神是由这两种力量综合而成。

意识是不是一种力量？

意志是不是一种力量？

意识与意志，两者互为对方的表现形式。

两者的背后是一种力量。

力量是什么？

命名？

分析？

一切事物的原因？

语言自己会思想吗？

思想是语言与神的游戏――还是――语言自己的游戏？

符号比语言更高级――在某种法则的作用下，符号的排列组合之后显示出的意义是否存在于法则之中？

不言而喻的事物是什么意思？

＂我的思想＂，它的意思是否是我个人的意志与语言的游戏？

想：什么意思？

想的方式：因果律。

想的本质是否在于组织一个可陈述的形式？

神在现代存在的形式之一：加权资本。

权力是人格的。

资本是神格的。

在现代，资本在摆脱了权力之后，跃升为大于权力的一种力量。

资本的本质是调节，过程是：创造――调节――满足――新的需求――创造。

资本创造很多满足需要的东西――当满足之后，资本便创造需要。

资本是一种积极但盲目的力量。

资本加权后，形成了一种决定人类历史的力量。

权力的目的是开拓空间。

开拓空间的目的是开拓资源。

权力所能开拓的资源是有限的。

资源开采使用完毕之后，权力便会力不从心，让位于加权资本。

加权资本的一个例子：

不加权资本：

我有一元钱，我却不能提取。

加少权资本：

我有一元钱，我有提取权，但只能提一元钱。

加多权资本：

我有一元钱，但我除了提取外，还可透支一元钱。

知识与权力结合之后，产生了加权资本。

现在，知识承担了权力的使命，知识中的实用知识，也就是技术，正在开拓新资源。

资源有限，因此，就必须发现新的资源，这就靠发明新的知识。

合理地使用调节资源：要靠加权资本，所谓商业，就是这么回事。

加权资本是我能看到的一个新事物，有史以来，人类只在这个时代出现了这件事。

资本最终是否能从一切角度调节人，从而把人异化成一种认识的生物呢？

资本是盲目的吗？非理性的，还是理性的？

资本的内部斗争：理性，非理性。

理性胜利：人将变成（进化）成一个认识的存在。

人只是认识的一个阶段。

人无法超越空间与时间。

时间与空间是人创造的认识形式，除此以外，没有意义。

人要超越时间，就先要超越空间。

如果人会变成一种有实体或无实体的认识，这样就会长生不老，人就可超越时间。

认识没实体，空间中若没有实体，也就会取消空间，从而超越空间。

感官不可靠，这是确定无疑的。

世界的本质绝不是一个画面，也绝不是一个声音，也绝不是一种有关软硬的质感，更不是一种味道，更不是一种感觉，一种观念。

世界的本质更像是一个定律，一个百分之百有效的定律。

在世界的本质中，绝不存在意外、偶然之类的东西。

速度、节奏与音色构成了声音，对于人，它能传达一点信息，比起符号来，这类信息缺乏价值。

资本有积极与消极两个方面。

人现在处于毁坏破坏解构阶段，它的特征是：技术发达，思想退化。

资本解构了一切，直到标准。

美被瓦解了。

伦理被瓦解了。

道德被瓦解了。

直至瓦解到思想――资本也许就到了末日。

过去，一个事物，不在一个方面有意义，总会另一个方面有意义，现在，事物对于资本，只在金钱方面有意义，从而瓦解了其他意义。

资本与思想遭遇时，资本可能被认识，也就是说，被消解。

认识消解一切。

认识不知能否消解神意？

人会再次建立标准，那时就会到达一个建设的阶段。

人必须建立一种与神直接对话的语言，以便有机会倾听神吐露的秘密。

作为认识的生物，一旦人知道了神的秘密，意味着人的使命完成，人便不必存在，但也可说是神直接要人消解。

或许，认识与神重合。

或许，认识取代神。

这是终极。

是无？还是有？是否终极不是一个存在，而是一个虚无？

也许，生命比想象的还要有力――还要积极。

生命不够简洁，太罗唆。

生命，一种积极的力量。

神的力量是积极的还是消极的？也许两者都有。

神的秘密是什么？

通过对后现代社会的观察，我认为，种种迹象表明，我们已处于资本的控制之中，加权资本已取得了第一位，但人们还未意识到。

资本是个怪兽，它把我们带向未知，资本取得成功的速度很快――现在它已渗入人类的大脑――学术机构。

科学不是最后一根救命稻草――最后一根救命稻草是人类的好奇心。

恶心。心慌。

蓝蝴蝶让我很兴奋，写下上面的文字。

我还有更多的想法，更多讨论，但我已不再想记下去了。

就到这里。

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两天后，我把那几页假思想拿出来，冷静看过之后，认为毫无价值，除了连篇的颠三倒四的昏话以外，别无其他，甚至连一个稍稍完整的表达方式都算不上，而且，就这么些昏话，还是我日常看书思考的一切碎片，根本没有什么新的发现，其作用只能供擅长思想的人取笑而已。

两天后的日记中还有一些自我分析，颇能说明我那时的状态，放在下面：

我认为我不适合用兴奋剂，我认为它是那些平时不习惯思考的头脑的良药，而我不行，我最兴奋的状态不在于形体表现、性欲、控制之类，而在于表现头脑中的思想，当思想在我头脑中硝烟弥漫时，我没有感到放松，而是感到一种思想的痛苦与快感，与我平时具有清醒的意识时并无两样。因此，我推断，在我个人的生活当中，我以为无所谓的精神生活，实际上已占据了不少世俗生活的领地，我在长期的孤独中，渐渐变成了一个现实生活的思考者，而不是生活者，这使我有时越过了普通生活，也就是说，被普遍意义上的生活抛之门外，这样的效果是，我很不快乐，我对知识分子的生活方式不熟悉，通过东拼西凑的自我教育，慢慢地有了一点叫我莫名其妙的精神生活，我想，这不对头，会让我变成一个精神病患者，因为精神生活不符合我的天性，对我来讲，如果我相信精神生活，那么，我便会坠入狂妄，而且，对我来讲，最好的生活是从容不迫的市俗生活，有点钱，有点时间，有点色情，有点可谈论的话题，有点能够分享这一切的朋友，如此而已，而且，由于我缺乏应有的训练与准备，精神生活的痛苦多于快乐，我对痛苦十分畏惧，因此，我要极力争取摆脱，甚至，前两天的经历，使我审视自己的生活之后，决定努力改变一下现状，我想我应立刻投入行动，我的行动最好是继续争取拍戏，多做一些事务性工作，多多与人在一起，创作和拍摄一些轻松的东西，好让我自己感到更自在，除此以外，我还能如何呢？