隐思录 反思与箴言（第11/12页）

473．如果公开崇拜发展得好，是值得称赞的。我们将之归功于上帝和善行的例子。但是我们一定要知道，上帝超脱了时间与空间，他无处不在，无时不在。我们将知道，就我们能力的范围而言，我们的思想和欲望都是与上帝同在的。

474．人们侍奉上帝往往受限于公共法令和个人崇拜。这些人越是狂热，就越是希望能蒙上帝悦纳。

475．上帝是无限的圣灵，无处不在。我们的救世主教育我们崇拜他应崇拜的圣灵和真理，我们如果能明白这点，就能看出这种观念的缺点。

476．因为侍奉上帝涉及我们整个生活中的精神框架，在任何情况下，我们都应显示对上帝旨意的热爱。

477．因为就像战斗中的人们持续暴露在射击范围内一样，尘世中的我们也始终都处在被诱惑的范围内。鉴于这一点，想要避免那些被禁止做的事情，而去做上帝要求我们做的事情，我们就应侍奉上帝。

478．抵抗魔鬼的诱惑以侍奉上帝，比很多普通的祈祷好得多。

479．祈祷一天不过两三次，而魔鬼的诱惑每时每秒都有，所以和早晚的祈祷比起来，我们需要更多的警惕。

480．你不愿侍奉上帝吗？你侍奉上帝时，总会有人看见的。

481．不要冒用上帝之名或不服从你的父母，或冤枉你的邻居，也不要在心里犯淫邪之念。

482．不要爱慕虚荣、淫秽、傲慢、酗酒、报复或愤怒；也不要撒谎、毁损、中伤、膨胀、压迫、欺骗或背叛。要全力警惕这些诱惑，要知道，作为你行为和思想的监督者，不遵守上帝的旨意会遭到惩罚，他无处不在。你要顺从地侍奉上帝。

483．如果我们期望得到那些我们慷慨相对之人的承认，那么我们应恭敬地侍奉上帝——我们最伟大最稳定的恩主。

484．这个世界是一座稀有而又豪华的宫殿，全人类是一个大家庭，而上帝——全能的主，则是这里的主人。

485．我们都可以察觉到这是怎样的一个庄严位置。天堂点缀着如此多的光辉天体，地球点缀着森林、平原、峡谷、山丘、喷泉、池塘、湖泊和河流。还有各种水果，可做食物的生物、快乐和利益。总之，上帝使地球成为了一幢庄严的房子，桌上有大量物种，无尽精彩。他的命令、理由和合理的意志无处不在。但是我们必须或至少应该知道我们是多么粗心和散漫的仆人，我们的举止对仁慈的上主来说是多么短暂和不合时宜。他已忍受了我们多么长的时间啊！他又是多么频繁地原谅着我们啊！尽管我们背信弃义，总是忽略他的存在，他也并没有被激怒，没有砸碎“房子”，让我们独立谋生。面对上主的仁慈，难道我们不应该为自己的过分行为感到内疚吗？特别是，既然我们所遭受的上帝的惩罚并不比我们应得的更多，那么如果我们继续作为上帝的仆人，难道不应该改变我们的人生方向，修正我们的方式吗？也只有那样，我们才配得上在我主伟大的桌上领取圣餐。

486．但是既然上帝使这个世界充满无数好东西以使人类生存和愉悦，那么这些东西就一定还不是最完美的——只有上帝才是最完美的。但是，哎呀！人类却不能因此而看见上帝，尽管他们总是在这些好东西上看见上帝的影子。

487．人类如此不可理喻，我对此常常迷惑不解。尽管他热爱变化，如果他高兴的话，他也应小小地关心，去倾听、去思考他最后的、伟大的、也是最好的变化。

488．不仅我们的肉体包含着可变的因素，整个世界都由变革构成和维系。但是我们的灵魂是另一种更高贵的本质，我们应该为我们的灵魂寻求一种更持久的安居之所。

489．生命最真实的结局就是：了解永恒的生命。

490．明白这个道理的人，最后都将找到属于他的荣耀。

491．其余的生命，痛苦多于快乐，审判多过祝福。

492．因为要知道，关于懊恼、愤怒、欲念、希望和恐惧，人类比野兽更多，正是这些因素使人成为人，而不是野兽。

493．行善和受苦是对短暂人生的修正，能给予人类更长更好的人生。

494．这也能激起好人的希望，鼓励他们为达到另一个境界做尝试。

495．因为这是他的目标，所以没有其他生命能打击他。

496．很多人将此作为一种投机，但好人对此的态度却是积极实践。

497．他的作为与他的生命同步，因此，他在死的时候将了无遗憾。

498．为了永生而活着的人，绝不会畏惧死亡。

499．也不会觉得那些真心相信末日的信念是可怕的。

500．因为虽然死亡是一个黑暗的通道，但它通向的是不朽，那足以补偿其所受之罪了。

501．但是信仰照亮了我们，甚至穿过了坟墓。

502．这对好人来说是个安慰，因为坟墓困不住他们，死亡即是他们复生的起点。

503．因为死亡不过是从时间到永恒的一个转折点。

504．没有死亡就没有进化，因为死亡是一种形式的消亡，目的是为了另一种形式的延续。

505．所以，死亡是生命的方式和条件。如果我们不能承受死亡，就无法热爱生活。

506．我们不该用事物的外壳来欺骗自己，也不能取形式而舍理论，取影子而舍实质。画饼终究充不了饥，那些行为也取悦不了上帝。

507．这个世界是一种形式，我们的肉体是形式，没有可见的奉献行为可以脱离形式。但既然上帝是圣灵，宗教形式越少就越好。因为我们越是在精神上崇拜上帝的本质就越是满足；越是静默，对圣灵的语言来说就越是合适。

508．语言是为了别人说的，不是为我们自己说的，也不是为上帝说的。上帝不像我们这些肉胎凡夫，他是以精神形式存在的。

509．若想掌握那种特殊的语言，我们必须学习我们的神圣原则。我们听了神圣原则的指示，上帝也会聆听我们。

510．我们还可以在上帝所有的特性中看到他，尽管很小，但是已经足够我们理解或承受。因为他是不可理解的，而且那光也无人可直视。但是在他的影像中，我们可以注视他的荣光，这已足够让我们理解上帝，指导我们崇拜他，取悦他。

511．人们在走迷宫时，在谈到上帝时，可能会觉得疲惫。但是如果我们真的了解他，我们就会从我们对他的印象谈起。我们的内心越是柔软，上帝在我们心中的印象越是深刻，越是鲜活。

512．如果上帝用他的责难让我们觉察到他的正义，用克制让我们觉察到他的耐心，用他的宽恕让我们觉察到他的仁慈，通过圣灵使我们觉察到他的神圣，我们就对上帝有了足够的了解。这是经验，那是投机；这是愉悦，那是报告。总之，这是不可否认的证据，这是宗教的现实，这能经得起千秋万代的考验。