卷 十 三 · 槐 西 杂 志 三（第9/30页）
螭（chī）额：雕有螭形的碑额。螭，古代传说中一种没有角的龙。
聒（ɡuō）：声音吵闹，使人厌烦。
岁时：这里指逢年过节的时候。
蔡中郎：蔡邕（133—192），字伯喈，陈留（今河南开封陈留镇）人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。碑文至东汉而大盛，其中成就最高者当推蔡邕，蔡邕以自己的华美文辞为碑文创制了至高的典范，受到了时人及后世的极高评价，也因此受到“谀墓”的讥评。
韩吏部：韩愈，字退之，唐朝文学家、思想家、政治家。晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”。
译文
李玉典说：有个世代做官人家的子弟，赶夜路在深山里迷了路。看见一个岩洞，暂且进去歇脚，却看到去世的长辈某先生在岩洞里。他心里害怕，不敢进岩洞，但是某先生很殷切地邀请他进去。他估计不会有什么灾祸，姑且上前拜见行礼。某先生就像生前一样问寒问暖道辛苦，略微问了问家里的事情，都很悲伤感慨。世家子弟问道：“您的坟墓在另外地方，您怎么一个人到了这里呢？”某先生感叹着说：“我在世时没有过失，但是，读书时只是顺着别人的意愿，做官也只是按本分供职，也没有什么建树。没想到埋葬了几年，突然看到坟墓前一块巨大的碑石，碑首刻着螭头和弯弯曲曲的篆字，是我的官职姓名；碑文中所讲的，许多都是我不知道的事迹；其中稍微有点儿根据的，又都言过其实。我一生朴实愚拙，看到这样的碑文心中已经不安；加上游人经过读碑文时讥笑评论；鬼怪聚集观看，取笑嘲讽就更多了。我忍受不了嘈杂，只好躲到这里居住。只在逢年过节晚辈祭祀时，到坟墓那里看望一下子孙罢了。”世家子弟委婉地劝慰他说：“仁人孝子，不这样不足以荣耀祖先。蔡中郎写碑文还不免讲违心的话，韩愈也给人写过吹捧的墓志。古代这样的例子很多，您又何必放在心里呢？”某先生严肃地说：“是非的公平判断，都在人的心里；即使可以欺骗别人，扪心自问也会惭愧的。何况公众的评论客观存在，欺骗别人又有什么好处？让祖先荣耀应当实事求是，何必讲假话引起别人的诽谤攻击呢？想不到你一个名门望族的后代，见识也不过这个样子！”某先生抖抖衣服，竟站起来径直走了。世家子弟惘惘然回了家。我认为，这个故事是李玉典讲的寓言。他的岳父田白岩说：“这件事不一定真有，但是这个道理却不可不留存下来。”
交河老儒刘君琢
，居于闻家庙，而设帐于崔庄。一日，夜深饮醉，忽自归家。时积雨之后，道途间两河皆暴涨，亦竟忘之。行至河干，忽又欲浴，而稍惮波浪之深。忽旁有一人曰：“此间原有可浴处，请导君往。”至则有盘石如渔矶，因共洗濯。君琢酒少解，忽叹曰：“此去家不十馀里，水阻迂折，当多行四五里矣。”其人曰：“此间亦有可涉处，再请导君。”复摄衣径渡。将至家，其人匆匆作别去。叩门入室，家人骇路阻何以归。君琢自忆，亦不知所以也。揣摩其人，似高川贺某，或留不住村名，其取义则未详。赵某。后遣子往谢，两家皆言无此事；寻河中盘石，亦无踪迹。始知遇鬼。鬼多嬲醉人，此鬼独扶导醉人。或君琢一生循谨，有古君子风，醉涉层波，势必危，殆神阴相而遣之欤！
注释
交河：地名。今河北泊头。
渔矶：可供垂钓的水边岩石。
洗濯（zhuó）：洗涤。
嬲（niǎo）：纠缠，搅扰。
译文
交河县有个老儒生刘君琢，住在闻家庙，却在崔庄教书。一天夜里，他喝醉了，忽然自己回家。当时正值连绵大雨过后，回家路上要经过的两条河都暴涨，他也竟然忘了。走到河边，忽然又想洗澡，却有点儿害怕河水汹涌水又很深。忽然旁边有人说：“这里原来有可以洗澡的地方，我带你去。”走到一个有一块大礁石的地方，类似渔人常用的码头，就和那人一起洗澡。刘君琢酒醒了一些，又叹息道：“这里到家不过十馀里，被水阻隔，要多走四五里了。”那人说：“这里也有可以蹚水过河的地方，我带你去。”于是两人提起衣服径直渡过河去。快要到家时，那人匆匆告别而去。他叩门进屋，家里人都惊骇道路阻隔，他是怎么回来的。刘君琢自己也想不起是怎么回事。猜想那个领路的人，像高川镇的贺某人，或是留不住村名，取名的含义不了解。村的赵某。后来他派儿子前往感谢，两家都说没有这事；寻找河中的礁石，也没有踪迹了。这才知道是碰上鬼了。鬼大多是戏弄喝醉的人，而这个鬼却扶助醉人。大概因为刘君琢一生因循守礼，做事谨慎有古君子之风，喝醉了独自渡过水深浪急的河，是很危险的，可能是神明在暗地里帮助让他平安回家吧！
奴子董柱言：景河镇某甲，其兄殁，寡嫂在母家。以农忙，与妻共诣之，邀归助馌饷。至中途，憩破寺中。某甲使妇守寺门，而入与嫂调谑。嫂怒叱，竟肆强暴。嫂扞拒呼救，去人窎远，无应者。妇自入沮解，亦不听。会有馌妇踣于途，碎其瓶罍，客作五六人，皆归就食。适经过，闻声趋视。具陈状。众共愤怒，纵其嫂先行；以二人更番持某甲，裸其妇而迭淫焉。濒行，叱曰：“尔淫嫂，有我辈证，尔当死。我辈淫尔妇，尔嫂决不为证也。任尔控官，我辈午餐去矣。”某甲反叩额于地，祈众秘其事。此所谓假公济私者也，与前所记杨生事，同一非理，而亦同一快人意。后乡人皆知，然无肯发其事者：一则客作皆流民，一日耘毕，得值即散，无从知为谁何；一则恶某甲故也。皆曰：“馌妇之踣，不先不后，岂非若或使之哉！”