5、不思量（第7/9页）
不过，是否好歌，自己还是能明白。
只要他听过，就能判断出那首和歌的高下，分得出是好歌还是坏歌。他察觉到这一点。
因此，他也能估计自己的歌才大致在何种程度。
“具备辨别和歌好坏的眼力和创作和歌，看来是两回事啊。”忠岑叹道。
那一年，忠岑来到京城推销自己的和歌，但心愿未酬，更痛感自己没有创作和歌的才华。
钱花光了，回乡不成，他上了比壑山。
跟和歌分手吧。只要能回故乡，再也不进京了。
再也不作和歌。
他边上山边想，泪流满面。
当时是春天，是山樱盛开的时节。山路上沿途开满樱花。
花团锦簇压枝低，花瓣在没有风的时候也散落下来。
满山嫩绿之中，置身山樱盛开的一角，仿佛被轻盈的白光所包围。
多美啊……
自己除了和歌之外，别无他能。自己惟一的才能，又较之他人为劣。
忠岑如此年轻便知道了自己的才具。
雪白的樱花，在忠岑眼里呈现一派伤心之色。
正当此时——他听见了不知从何而来的、仿佛是神的声音。
新芽嫩绿蔚成霞离枝尤香是樱花好歌。
而且，似曾相识。
那么。是在哪里听过？ 正寻思时，又听见了吟咏同一首和歌的声音。
那么……
有人在吟诵这首和歌吗？ 那声音好像发自眼前盛开的樱花。也似来自头顶上的樱花树梢。
但是，既没有人攀上樱树，附近也没有人迹。
对了，是《万叶集》吧……
《万叶集》的无名氏作品中，应有这首和歌。
忠岑为了应和那个又传过来的声音，自己也吟诵起那首和歌。
当那个声音说：“新芽嫩绿蔚成霞——”
忠岑便接上道：“离枝尤香是樱花。”
从树干上方传来愉快的哈哈笑声。
可是，左看右看，都不见人影。
难道是看不见身影、却喜欢和歌的鬼吗？ 难道是鬼对这山中盛开的樱花美景一见忘情，情不自禁地脱口吟出了佳句？ 就算真的是鬼，忠岑也不觉得害怕。
当时的事仅此而已。
回到摄津国，几天后的某个夜晚，忠岑正独自苦吟。
他想创作和歌。
夜已深。
但是。越是苦思冥想越不得要领。
自己没有这方面的才华——似乎自看透这点的那一刻起，他比之前更加难得好词句。
“入春——”
忠岑试说出第一个词组，感觉还不坏。
其后应接上“惹愁思”呢，还是其他表达？ 他迟疑不决。
“入春——”
再次把同一词组说出口时，一个声音不知从何而来：“即念吉野美——”
“吉野美？ ”
忠岑刚一接口，马上有一个声音结句：“山绕飞霞心中现。”
“入春即念吉野美。山绕飞霞心中现。”
得一佳句。
“是谁？ ”
忠岑一出声，那个声音便道：“是我是我。”
“你？ ”
“是我。前不久，我们不是还在比壑山相会了吗？ ”
“那时候……”
那声音没有答这个问题。又说道：“我为你作和歌怎么样？ ”
“作和歌？ ”
“对。你当时不是在想。自己没有作和歌的才华吗？ ”
“照此说来，你不就是鬼吗？ ”
“对呀。我就是你们所说的鬼啦。不过，我也并不是一开始就是鬼呀。”
“啊……”
“你知道《万叶集》里的那首和歌：”新芽嫩绿蔚成霞，离枝尤香是樱花‘吗？ “
“当然知道。那天，在比壑山的樱树下，你吟诵的不就是这首和歌吗？ ”
“这首作者列为无名氏的和歌，正是我的作品。”
鬼的声音大了起来。
“怎么……”
“我作的和歌流传世上的，除此之外还有一两首，而且都列为‘作者不详’。
这是多么可悲的事啊。我实在是太恼火啦！ “
说着，鬼的声音变得高起来。
“怎么能够容忍这样的事？！”
呜呜！ 嗷嗷！ 鬼放声痛哭。
“我死后，因为执著于和歌，死不瞑目而变成了鬼啊！”
即便是鬼，一见美丽的樱花，就自然地将自己所作的和歌吟诵出来——那声音，也就是鬼，说道。
“你不想参加歌会？ ”
“想倒是想。”
“既然如此，你就让我来写和歌。我代你作，你可凭这些和歌参加歌会。”
“行得通吗？ ”
“没问题，因为是我作的。”鬼说道。
鬼又劝忠岑：你好像想过不再作和歌了，对吧？ 不如接受我的提议，怎么样？
让我一显身手吧。你以参加歌会为乐，我则以自己的作品在歌会上被朗诵为乐。这样岂不两全其美？ 迟疑再三，忠岑最终听从了鬼的话。
之后，每当传来举办歌会的消息，鬼便找上门来。
“我来啦。”鬼打招呼。
“这次拿出什么作品好呢？ 对了，这个怎么样？ ”
鬼兴高采烈地创作起来。
一年如此，三年仍是如此……
“最终，连儿子忠见也被鬼附了体，直至今天。”
忠岑对晴明和博雅说。
八
“原来如此。情况已大致明白了。现在那鬼的情况怎么样？ ”
听完忠岑的叙述，晴明又问。
“它和忠见一起来京城之后，直到现在，将近一年都杳无音信，不知道它在哪里，在干什么。”忠岑回答。
“是这样……”
“不过，事情至此还没有结束。”
“还有什么事？ ”
“请看一下这个好吗？ ”
忠岑从怀里取出一张纸片，递给晴明。
晴明打开纸片，看里面的内容。
上面写了一些字。
像是和歌。
一看纸片，晴明不禁称奇：“哎呀。”
“究竟是什么？ ”
从晴明身边探头窥视的博雅也不禁喊叫起来：“哇——”
纸上写的是这样的和歌：眉宇之间隐深情人问是否我相思“晴明。这不是……”
博雅说道，“……和兼盛的和歌一模一样吗？ ”
“的确一模一样……”
“怎么会这样呢？ ”
“忠岑大人，这究竟是怎么回事？ ”晴明问。
“那旱我编纂《古今和歌集》时，没有收入集中的许多和歌作品之一。”
“它为什么会和兼盛的和歌一模一样呢？ ”
“不是它与兼盛的和歌一模一样，而是兼盛的和歌跟它一模一样。”
“也就是说，兼盛的和歌以此作为原歌，仿作了‘深情隐现’的和歌。”
“是的。”
“担任裁判的实赖大人或圣上知道这件事吗？ ”
“恐怕不会不知……”
以某一和歌为原歌，模仿原歌男作——这种被称为“摘取原歌”的手法，在当时是普遍的做法之一。