弟弟（第6/7页）
转过年来，又逢新生入学，他蹬着三轮车去帮忙，学妹们诚恳地致谢：谢谢叔叔。这事儿是真的，每年新生入学都会重演一遍，我没瞎掰，不信你去翻翻他2016年9月22日的微博。
…………
白玛在武汉的生活并非两点一线，教室和宿舍之外，他最常出没的是吉他社，在那里他可以名正言顺地唱歌。
三唱两唱，唱上了学校各个文艺晚会的舞台，成了校园歌王。
另外一个可以唱歌的地方是街头路演的舞台。
周末时商家搞促销，偶尔会在学校里找一些廉价的歌手演员，演出并不多，却一度是白玛重要的生活费来源。
关于白玛在武汉的生活，可以另开一个故事了。
有喜有悲，有好心的俯视、无心的欺辱，也有真心的帮助，好在都没晕染他的底色，他依旧是那个容巴出身的白玛列珠。
总感觉他应该是有些敏感的，总认为自己一个人代表着一个群体、一个地方，乃至一个民族，他生怕给自己的民族丢脸。
很难界定这种敏感是好是坏，抑或是不是一种负担，一个从小苦到大的孩子，小心翼翼地走在都市的车水马龙里，一如他年少时背着几十斤的物资翻过雪山，走过天险……
无论如何，自尊总是自己给自己挣来的，白玛后来在小屋所获得的平视，和学校里一样多。
短短两个半月勤工俭学的时间，他已是家人，离开小屋时手信收了一堆：
羊鹿儿赠他一个纪念款的变调夹。
周老师和鬼甬送给他一套口琴和口琴架。
樱桃送他一兜子恐怖的大闸蟹。
阿哲直接把自己的吉他塞给了他……
阿哲那把琴，好像是当年从中亚的吉尔吉斯斯坦背回来的。
白玛计划回礼墨脱石锅，一人一个，被大家严词拒绝。
疯了吧，横跨半个中国运一堆石头锅，你又不是骆驼……
阿哲后来想念白玛，就写了首歌，叫《白玛列珠》。
我出生的地方在西藏
那里是我美丽的故乡
我从不知什么是理想
但我的家乡有许多的牛羊
…………
阿哲那首歌唱得过于深情了。
我每次听都烦得要死要活的，搞什么搞？白玛又不是驾鹤西去了，他明年暑假还会回来的啊！
他们反问我，为什么是明年？！为什么寒假时不让白玛来勤工俭学？说！
哎？凶什么凶？脑壳里有乒乓吗？怎么搞得好像是我不让白玛来似的？
人家白玛寒假时有安排了啊！过去两年的寒假人家都是那样安排的啊……
我无权去改变白玛对自己寒假的安排。
甚至从某种意义上说，正是有了那些安排，才让我对这个曾经的小背夫真正高看一眼。
这几年的寒假，白玛都在当支教老师。
他选择的支教地点，是家乡墨脱。
（八）
我鼓励支教，用实际行动鼓励过，也一直在鼓励着。
但是抱歉，从不鼓励短期支教，尤其不鼓励那些蜻蜓点水式的短期支教。
趁着暑假寒假去短期支教的志愿者们，扪心自问一下，你们真的是去帮助那些孩子的吗，还是去给自己的人生攒故事？
或者，只是去捕获一份高尚感，寻找一份自我感动？
亲爱的，支教是种责任和义务，是去付出，而不仅仅是去寻找；
是一份服务于他人的工作，而不仅仅是一次服务于自我的旅行。
真正负责任的支教志愿者，不应该是一个只有热情的支教旅行者。
不鼓励短期支教，不等于反对支教。
如果可以的话，沉下心来在那些学校最起码教满一个学期如何？
只去蜻蜓点水地待上一两个星期或一个假期，你和孩子们谁的收获更大？
你倒是完成了一件有意义的事情了，人生得到升华了，可那些孩子呢，他们收获了什么？你匆匆来匆匆走，他们的感受会如何？
在“支教”这个名词里，主角应该是孩子，他们没有必要去做你某段人生故事的配角，也没有义务去当你某段旅程中的景点。
话说得重一点儿，你有权利去锻炼自己，但何必拿边远穷少地区的孩子们当器材道具！
或许有人会说：我们也牺牲了假期啊，不论我们去的时间长还是短，都是在改变孩子们的人生轨迹……这话没毛病，若能系统而严谨地良性影响一个孩子的人生，善莫大焉，积福积德。
但诚实点儿讲，改变孩子们的人生轨迹是你的首要目的吗？
冠冕堂皇的皮扒开，在你心里，改变他们的人生轨迹和丰富自己的人生轨迹，谁的排序更靠前？
人在做，天在看。
发心真的是诚的吗？
我认识好多真正的支教者，默默耕耘，认真备课，精进挚诚慈念灌心如大乘修行者。
一个真正的支教志愿者，心应该是平的。
不会盲目寻求道德上的优越感，也不会居高临下地去关怀。
真正的献爱心不仅仅是去成全自己，更不是去作秀或施恩。
综上所述，我和我身旁的朋友们从不鼓励短期支教。
但凡事不能一刀切。
若说例外，白玛列珠是一个，他的所作所为是值得鼓励的。
一来，他总说自己不过是去陪着那些弟弟妹妹玩而已，并不以一个支教志愿者的姿态自居，心态甚好。
二来，他来自墨脱，去支教的地方也是墨脱，诚心帮扶的是本民族的孩子，走出墨脱后的他反哺家乡，并非一个支教旅行的过客。
白玛和他的队友们都是墨脱籍大学生，来自西南民族大学、北方民族大学、上海海关学院、拉萨师范高等专科学校等，有男有女，几乎代表了墨脱的最高学历。
他们总说自己起不到什么太大的支教作用，若非说能起到一点儿积极作用的话，不过是授课之余现身说法，让孩子们知道，眼前的这些哥哥姐姐曾经跟他们一样艰难求学，甚至在比他们还要差的环境下读书，但最终走出了大山，人生有了更多的选择权。
所以加油坚持住吧！不要太早辍学去成家，早早地把一辈子交待了。
他们告诉孩子们：再穷也能找到上学的办法，不信你看白玛，容巴呢！背着几十斤货物翻过嘎隆拉！
除此之外，他们觉得自己还能起到的作用，不过是下课以后去帮孩子们洗洗涮涮，当完老师之后再给他们当一下临时的哥哥姐姐，都是些年幼的孩子，都缺乏照顾也需要照顾呢……
所以我并不认为白玛他们是在支教。
他们所做的事情或许比“支教”二字更重——或是在遵循及延续着一种门巴人的传统吧。
每个民族有每个民族的传统，或许对那些深藏在雅鲁藏布大峡谷中的人而言，兄弟姊妹间只有真正做到接力帮扶，才是合格的门巴。