关于爷爷奶奶（第7/7页）

实实在在感受到了大意志，因为其完美，由己推人，不能相信那是任意的，现实太残酷，肉体太丑陋。由山川万物雷电风火想到人自身，也只是想象力迈出的一小步。从这点说，伊斯兰教还是坚持原则的，不为方便理解歪曲真相。佛祖看得很清楚，后来的问题出在和尚要吃饭，搞团结，搞普度众生，什么事一牵扯到人民就为人民左右了。坚持真理就要独往独来，话一说出来就变味，他很清楚，但还要那么做。一部《金刚经》，话已经讲绝了。还要讲，有些经就成了给观世音阿弥陀这些老同志说好话。

没有严格区分先知和神也是一大失策。人民习惯祖先崇拜，面前最好有一个可以理解和自己有关系的形状，明明一大批老一辈无产阶级革命家，求知者、先驱者、觉悟者——佛本人、罗汉、菩萨生前的样子，都被标榜为大意志本尊。

把神——大意志——用人形表示会产生严重误导。会使人认为人可以穿行各个世界各个时空。神是干预人间的，甚至是为人存在的。所以那么多人想长生不老，想上天堂，在死后保持人的乐趣。这就把大意志庸俗化了，把永恒等同于无尽的寿命，把终极归宿理解为人的幸福——可以被充分满足的欲望——就此一劳永逸地获得保障。

多少人是抱着死后可以继续享福的幻想去世的？多少人因此胆大妄为以为背后有人——他的神——撑腰？在空虚中，分子世界，与神同在，他们还记得这一切吗？

在宇宙中，人感到孤独，这是因为我们自创了一个世界，有独特的感官，是感官的孤独。要互相慰藉也只能在相同感官的人群中。仰望可以，但是不可逆，大意志看不见人。

他不是人。他的世界没有情感，因为没有例外和打断，都在规律中，没有善没有恶。情感源自痛苦，痛苦源自失落，痛苦的反面是喜悦，因获得产生，无从失落无从获得，情感便是无源之水。

他本身就是他的世界，没有对象，他也无法在自己当中制造价值。

人是生活困难才有诸多目的。

看了《小鸡快跑》，煮了两个鸡蛋吃。

2003年10月6日星期一

或者就是任意的，无论怎样任意地开始只要持续发展总会形成规律。存在只是幸存。最大的平衡在“无”那里。这就要说到涅槃了，取消奇点，连无都没有。很难想象吗？没有物质，没有维度，在数字之前，无从概念。所以人无从发现，或者说无从描述。既然宇宙不是为人诞生的，那他一定不必在处处都符合人的理解方式。如同在澡盆里养鱼，小环境适宜足够了。这个观点大概不新鲜了，人类出现纯属偶然，二十亿分之一的几率。从偶然反推必然，势必穷尽再穷尽，前面永远一片苍莽。

人类还要发展吗？我看算了。

想想还要感谢爷爷，他走出山沟，赌中了一支胜利的军队，使我出生在一个还算体面的家庭。想想看我要是个农民的儿子，在中国这个贫富悬殊歧视严重的国家将受到什么样的刺激。

2003年10月7日星期二

恐怕要拿出一生最宝贵的时光向上爬，在城市中混一个位子。一定是充满愤恨的，即便成功了能不能恢复自爱和平常心还是问号。如果习惯了被歧视被嘲笑呢？我身上自有媚骨我知道。

决定了。昨晚睡不着觉决定了先写女第一人称的小说，写一个叫“爸爸”的人发现自己灵魂的故事。女人叫小麦，是爸爸的情人和知己，目击者。书名也想好了，叫《一切都合乎秩序吗》，据说这是德国人过去的问候语。

马上开始。

2003年10月10日

把所有可能性代入逻辑。出来以后觉得荒唐。

用全部机会去接近一个人。

2003年10月16日

每天睡到下午太阳下去起来，这就是幸福吧，以后一定很回忆这段能睡无所事事的日子。

好像是找到故事了，一直爱的这个人是幻觉，遇到的上帝是自己分裂出来的一个人格。用幻觉人物否定分裂人格，这样一切都合理了，怎么抡也都在里面。用谁否定幻觉人物呢？

2004年3月13日

今天晚上吃的是所谓“梅家菜”，其实是很一般的淮扬菜。到西5街玩了半夜。今天很大的收获就是确立了物种立场，介于人、神之间，相当于佛教里的“众生”。

站在物种的立场看人，人是停止进化的物种，主动停止进化，发明工具代替进化。不进化就会退化。放在几百万年看，将来人或说进化或说退化——只会有一个大脑，到那时就可以人机合一，人即是电脑。

同样立场，人不牛逼，比人进化快的物种有蚂蚁和病毒。病毒也在进行智力传播。蚂蚁直接把自己进化成工具——兵蚁、工蚁、蚁后。

人以为自己是万物之灵这也只是人自己的幻觉。

我们都在奋力进化大脑。

有宇宙视野，地球视野，人类视野，自我视野，再加一个物种视野挺好。

可以放下上帝的包袱了。这是下一步，上帝太难了，因为他是创造者本身。很难在这个立场站稳。

现在又开始回到人类视野了，这就是下劲了。人是不会大于人的。

太伤心了重新看2003年写的东西——2007年8月9日。