十（第2/5页）

毛豆随了大王，二王，三王，开始了他的新生活。应当说，这新生活虽然有着许多新课题，可是，在某一方面，甚至可说是相当本质的方面，是切合着他的天性，那就是两个字：自由。和二王三王生长在社会负面的情形不同，毛豆的自由天性追其根源，大约来自于悠久的农耕生产方式。农耕生产的自由性，其实更是一种驯服，对自然绝对的驯服。这不是被打败了的臣服——力量实在太悬殊，根本谈不上较量，人就是自然的子民，受其养育，受其恩泽，人知道自然是于自己友善的，便甘愿受天时地利的指使，打心底里情愿。那些生活劳作的口诀，比如“日出而作，日落而息”，比如“春种秋收”，其实都是人和自然同心同德的表现，是人和自然通上了性情。所以，所谓“自由”，其实也就是“自然”，顺其自然的意思。但事实上，毛豆的自然天性，也有一些些不自然了。他是在荒废的田园里长大，自然繁荣生息的景象早已经消失，他们是驯服来着，可驯服谁呢？而他们已经生就成无忧无虑的人，此时亦还无忧无虑着，难免就有些没心没肺的意思了，于是，自由也变质了，自由顺了惯性演化成一种散漫的习气。然而，我们依然能从毛豆的散漫中，找到那自由品性的遗痕，就是天真的快乐。这年轻人总是无来由地欣悦着，事实上并没有什么理由啊？连生计都是茫然的。可他就是快乐。这从无条件的信赖中遗传下来的快乐，信赖这世界上一切枯荣死生都有好意，不会欺人，只管放下你的心吧！哪怕是地里不再长庄稼，而是长出垃圾，或是水泥；叮叮当当的豆荚子变成漫飞的塑料片；日出日落，春华秋实的灿烂时间，被钟表分割为机械的钟点——这有什么呢？他心里不还有着一条莺飞草长的时间河，敲着他的生物钟？毛豆的快乐都是依着它来的，所以，说它没来由也不对。就这样，这年轻人温和友善地面对人生。要是，要是没有过和大王他们在一起的日子，他也许就将永远认识不到他人生的枯竭，他其实一点不快乐。后来，大王还讲过一个小姑娘才爱听的故事，可是这故事有一点合乎他们邂逅的情形呢——现在，我们是不是可以将这个劫车事件更名为“邂逅”？这故事名叫“豌豆公主”，说的是某国国王的卫队在街上巡视的时候，捡来一个流浪女，自称是另一国的公主，王子对她一见钟情，爱上了她。可是，谁能保证她没有说谎，确实是公主呢？王室的婚姻不是开玩笑的。大臣们连夜开会，想出一个测验方法，就是在公主的卧床上放一颗豌豆，然后摞上一个床垫，再摞上一个，一直摞了十几个。第二天早上，公主睁开眼睛就抱怨道，做了一夜恶梦，就像是睡在乱石头堆上。大臣们这才放下心来，这样娇嫩的身体，必是出自高贵的血统。于是，王子和豌豆公主举行了盛大的婚礼，从此过着幸福的生活。这也可从某一面印证毛豆和大王他们几个的关系，他们虽然萍水相逢，可却是出自一源。

听大王讲演，是最为沉静的一刻，会有一股特别深邃的空气滋生出来，那是思想的空气，他们的神情都会变得凝重。大王讲演，往往是忽然间，受到某时某地某情景的触动，即刻就开始了。这一日，是在南京的燕子矶——此时，他们已经旅行到南京，时间也到了旧历年的年底。本来就不是旅游季，再说天色向晚，石矶底下，路两边，出售旅游品的的商铺多打烊关门，石矶上更无一人。但光线未曾沉暗，霞光透过卷层云的绢丝状的透明幕帘，投射出千针万线，落到江面，横下来，千丝万缕流泻而去。那石矶突兀在江上，犹如悬在当空，这四人立于矶上，就是在天水之间。风极大，点了几次火都没点上，火苗来不及伸头，就没了。大王收起烟，一细眼睛，忽发问道：你们知道，诸葛亮坐在空城墙头，等司马懿大军来临，心里在想什么？有没有听过那段著名的唱词：我本是卧龙岗散淡的人——他在回顾他的生平！这一个散淡的人，为何同意出山辅佐汉帮？二王说：刘备三顾茅庐。三王说：诸葛亮会看星相，看出刘备后日将成气候。大王看毛豆，意思也要听听毛豆的见解，毛豆即赞成二王，也同意三王，觉着答案都叫他们说完了，但大王鼓励的目光逼着他说出了第三种。他说：会不会是像大王先前说过的“三生石”的故事，他们前世有缘。大王赞许地看着他，二王和三王也觉着他有长进，击了几下掌，掌声在浩荡的天水之间消散得无影无踪。连他们这几个人，也小得快要找不见似的。大王点头说：前缘的说法终究是抽象的，太玄！其实很简单，事实都是简单的——大王补充一句，接着往下说，他们有着共同的志向，什么志向？两个字：天下！说什么“卧龙岗散淡的人”，什么是“散淡”，其实就是大，大，大到无限，天下就是无限！大王伸手在天水之间划了一道，天水已经接壤，浑然一体。“卧龙岗”又是什么？是个天下的缝吧！是个极小，极小里边藏了个无限大，只有极小才能藏住这个无限大，这就是大和小的辩证关系。看着这三人不解的脸色，大王沉吟一时——再换种说法吧！

又有一句古话——大王说，说的是“隐”，隐藏的“隐”。这话全句是“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。“隐”本来是不让人看见的意思，隐于“野”不是最藏得严吗？可那却只是小“隐”。中“隐”是在“市”，指的是市井社会，人头攒动，摩肩接踵的地方，人虽然是多，竟还不要紧，因是不相干。庸庸碌碌的芸芸众生，识不出真人面目，也还藏得住，却也只是中“隐”。大“隐”则在“朝”，就是社会上层，政治中心，耳聪目明包围之下，这个“隐”方才是真正的“隐”，因为“隐”得深。所谓深不可测！

卷层云铺平了，直铺往天际。瑰丽归于平淡，换一种壮阔，不计细节，只是一味地扩张。江面上暗了，三两只水鸟，跌落似地踉跄地飞。风吹得脸都木了，那石矶顶的铁栏杆几乎摇动起来，底下是万仞空虚。大王忽又问：伍子胥最后留下的人是谁？就是大名鼎鼎的刺客专诸——将匕首藏于鱼腹之中，上菜时候忽抽出刺向吴王的那一位！专诸。大王面向沉入黑暗之中的江面默了一会，是在向那遥远的英雄缅怀致敬。奇怪的是，如此浩荡的江风，却没有风声，也没有涛声，这大约就是大音希声的意思。伍子胥和专诸陡然一见，就像热铁淬火一般，火星乱溅，彼此都知道遇着了可为自己完节的人，这就叫作“知遇之恩”。天已经黑到看不清互相的脸，只是绰约的人影，在渺茫中深浅沉浮。只听二王失声叫道：大王，你不是在说我们几个吧！这叫喊让在场的人，包括二王自己，都一惊，因是变了声腔的。此一发不可收拾，二王又叫道：兄弟们，我们再不要分开！要是在平常时，他们都会不好意思，他们全不是感情直露的人，不会作腔作调，可是此刻，当了天，当了地，还有什么顾忌，需要藏着掖着？在二王不其然的爆发下，每个人都受了激励，情不自禁，他们四个人竟携起手来。先是二王向大王伸手，再是大王握住，然后一个，二个，交叠起来。如此寒江冷月，他们的手却是烘热的。他们共同地使劲地一摇，迅速松开，撒手的疾速加剧了相握的力度。四个人心里暗觉得，之间的关系有一种转化，从原先的相知相投转化为一种铁血盟誓，从此，他们决不会相互背叛。