第八章（第14/14页）

“你是这么想的？”

“你不这么想吗？”

“西沃恩，你害怕什么？”

“什么意思？”她的语气变得强硬。

沉默片刻后，他的语气变得温和，说：“没什么，我没有其他的意思，很抱歉。”

“那我们在办公室见吧。”

“好吧。”

“晚安，明天我们将破解线索。”

“希望如你所愿。”

“晚安，格兰特。”

“晚安，西弗。”

她挂断电话，甚至没告诉他她不喜欢“西弗”这个称呼，那是她以前在学校时用过的。她大学的一个男朋友曾这么叫过她，他告诉她那名字在俚语中是“匕首”的意思。甚至她在莫洛兰上学时的老师都曾搞混过她的名字。大家总是把她的名字读成“西沃本”，而她每次都会去纠正。

晚安，西弗……

贱人……

她看着他的车消失在道路的尽头，然后把酒喝完了，这时电话又响起来。

“听着，”她大声喊道，“让它过去，好吗？”

“好的……如果你这么说我就这么做。”那边是“农民”的声音。

“噢，长官，很抱歉。”

“在等另一个电话？”

“没有，我……现在没有。”

“那就好，我一直在四处打电话。有些人比我更懂工艺，我想也许他们会给你一些提示。”

他说的正是她需要知道的事。“没有好消息？”

“还没有。只是我还要等一对夫妇和我联系。没人在家，所以我留言了。不要绝望，他们是这么说的，对吧？”

她略带失望地笑了，说：“是的，有些人可能会这么说。”确实，那些乐观主义者就会这么说。

“那你明天还得等我的电话，什么时候有空？”

“上午晚些时候吧。”

“我到时再打电话吧。”

“谢谢你，长官。”

“感觉自己又有用了，不错！”他停顿一下，“西沃恩，什么事情让你的情绪这么低落？”

“我还可以应对。”

“我相信你，明天再和你说。”

“晚安，长官。”

她放下电话，酒已经喝完了。“这些都是从约翰·雷布思那里学来的，不是吗？”她想起了格兰特在他们争吵时说的话。她拿着空酒杯，坐在黑暗里，望着窗外。

“我一点也不像他！”她大声说，然后拿起手机拨打雷布思的电话，座机无人接听，听到的只是电话留言。她知道她可以试着打手机。也许他在外面喝酒，几乎可以肯定他就是在外面喝酒。如果搜索那些深夜里还在营业着的酒吧，她可能会碰见他，每一个他常去的酒吧里微弱的亮光都在深夜中帮他驱赶着黑暗。

而他可能想和她聊聊格兰特，谈谈他看见的那个拥抱。无论他们谈什么，肯定会提及这件事的。

她考虑了一会儿，然后还是拨打了他的手机，他竟然关机了。其实还可以给他留言，发信息，呼他的寻呼机，但她现在逐渐平静了下来。一杯茶……喝一杯茶就去睡觉。她按下茶壶的烧水按钮，然后开始找茶叶，但盒子是空的。她仅剩下了一小包中药原料：甘菊。她在想加油站是否还在营业……也许布劳顿街的那个炸薯条店还在营业吧。对，就是它了……她突然找到了解决问题的方法。她穿上鞋和大衣，检查一下钱和钥匙是否带齐，出门时又看了看门是否锁好。她下楼走进黑夜中，无论如何都要找到她可以依靠的唯一伙伴。

巧克力。

[1]参孙是《圣经》中人物，是犹太人士师，力大无穷，后受到情人大利拉的诱惑，泄露了自己力大无穷的秘密，即：如果剪掉头发他就会变得手无缚鸡之力。因此头发成为参孙的软肋。

[2]mason，有“共济会会员”的意思。共济会最早出现于18世纪的英国，至今其已经遍布全球。是一种准宗教的兄弟会，基本宗旨为倡导博爱和慈善，追求个人美德与完善社会。会员包括众多著名人士和政治家，申请者必须是有神论者，相信存在着一位神。

[3]是一首乡村福音歌曲，也是全世界基督徒都会唱的一首歌，被奉为基督教圣歌。

[4]1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》在金门公园的草地上举办了一次超大型的行为艺术表演，取名“人类大聚会”，自称嬉皮士是“爱的一代”，将嬉皮士反传统运动推入了公众视野。1967年夏天被称为“爱之夏”。

[5]班科里，英国苏格兰阿伯丁郡的一个村镇，位于迪河畔。

[6]在《化身博士》中，杰克喝了一种试验用的药剂，在晚上化身成邪恶的海德先生，四处作恶。