求阙斋读书录卷三（第7/9页）
“首尾衡决。”
衡决，犹横决也。古人言直皆曰纵，言横皆曰衡。于事之忤乱无条理者，则横字作去声读。如曰横逆、曰洪水横流是也。此处若作横决，亦当读为去声。
“祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗。”
此疏陈于文帝时，便谓文帝死后庙号应称太宗，足见当时风俗近古。
“夫树国固必相疑之势。”
树，独立也。于京师之外，又树立宗室多国，势必相疑。
“今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。”
亲弟，谓淮南厉王长。亲兄之子，谓齐悼惠王之子兴居。皆谋反也。
“如此，有异淮南、济北之为邪。”
淮南，谓上文亲弟谋为东帝也。济北，谓上文亲兄之子西乡而击也。
“非有仄室之势，以豫席之也。”
仄室之势，犹曰寸土半阶之势。席，犹曰凭藉也。
“动一亲戚。”
古人称父子兄弟曰亲戚。
“长沙乃在二万五千户耳。”
在，读如才，犹曰仅也。
“诸侯之地，其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，以数偿之。”
诸侯之地前颇有削而入汉者，犹今云入官也。仍当移徙界址，归入侯国境内，待封其子孙时全数还之。
“一二指搐，身虑亡聊。”
搐，《集韵》《类篇》并云牵制也。一二指搐云者，谓偶然有所指，或有所牵制也。虑，犹云大氐也。谓胫与指大平居不可屈伸，偶然牵动，则周身大氐皆痛甚亡聊矣。
“斥候望烽燧，不得卧。”
斥，远也。候，候伺也。斥候，犹今之放哨者也。
“臣窃料匈奴之众，不过汉一大县。”
汉之匈奴，南北二千里，东西五千里，而曰不过抵汉一大县，此贾生阅历之浅也。
“陛下何不试以臣为属国之官，以主匈奴。”
典属国之官，专主外国事，后苏武尝为之。
“今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘。”
偏诸，即牙条，今之阑干缏子之属近之。
“以偏诸。”
偏诸，即缏子。，谓缝于衣之领缘也。
“其慈子耆利。”
慈子耆利，犹云溺爱贪利。
“逐利不耳。”
利不耳，即利否耳。
“是非其明效大验邪。”
以刑法与礼教层层比较，劝汉帝宜学周，不宜学秦。
“故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然，正以之也，尚迁就而为之讳也。”
是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反者，逮系长安狱，故贾生以此讥之。
“夫将为我危。”
夫，犹彼也。《左传》：“则夫致死焉。亦谓彼致死也。”
“故可托以不御之权。”
不御之权，谓全授以权柄，不复制御之也。
“卒破七国，至武帝时淮南厉王子为王者，两国亦反诛。”
“卒破七国，言谊策梁足以扦齐赵，淮阳足以禁吴楚，其言果应也。厉王子为王者两国亦反，言谊策淮南四子为父报仇，其言果应也。
《袁盎传》：“盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：‘君众辱之。”
古称尊长多曰君，自称多曰臣。此君众辱之，是称其叔父曰君也。《王章传》“我君素刚”，是称其父曰君也。秦汉间谈说之际，自称曰臣者，不可枚举。
《晁错传》：“以便为之。”
犹云以暇时为之也。
“诏策曰：‘悉陈其志，毋有所隐。’愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其臣，则任使之。此所以神明不遗，而贤圣不废也云云。又曰今执事之臣，皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。”
按：清光，即才智也。莫能望，谓远不能及也。五帝才知过于其臣，则自亲政事。三王才知与臣相等，则共谋政事。五伯才知不及其臣，则以政事委任臣下。晁错之意，以当时盗贼不衰，边竟未安，文帝之才知既不足以济事，而诸臣之才知反不能望文帝之清光，是臣下亦不足以备任使也，则政事必有阙遗而不举者矣。错自度其才知过于文帝，又远过于在廷诸臣，隐然以五伯之佐自命，欲帝之举因而任己也，故以对诏策中“悉陈其志，毋有所隐”二语。
“神明不遗，贤圣不废。谓神明之所照者，无遗弃之事。贤圣之所通者，无废阙之端。”
师古说非也。贤，谓过人之智、圣，谓通明之才。不必皆成德而后称日贤曰圣也。
“错父谓错曰：‘上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？’错曰：‘固也。’”
固也云者，言乃父所责固当。师古训非也。
《汲黯传》：“赐从军死者家，卤获，因与之。”
卤获，得匈奴之财也。因与之，亦赐从军死者之家也。
《窦婴传》：“孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦，无如婴贤。”
凡与国有亲戚属籍者，亦得呼为宗室。《酷吏传》“周阳由以宗室任为郎”，谓其父赵兼为淮南王之舅，与国为戚属也。本传后文廷辨时，《史记》曰：“俱外家宗室，故廷辨之。”亦谓外家为宗室也。
“所赐金陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用。”
财，犹曰少也。王念孙解财、察财、幸财、留念等语，其说甚详。
《灌夫传》：“夫亦持蚡阴事为奸利，受淮南王金与语言。”
与语言者，即蚡为太尉时迎淮南王于霸上相对之语言也。
“蚡起为寿，坐皆避席，伏。已，婴为寿，独故人避席，余半膝席。”
避席者，一身去位，离席而起立也。膝席者，半身已起立，其半尚膝倚于席也。
《韩安国传》：“且匈奴，轻疾悍亟之兵也。至如焱风，去如收电，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制。今使边郡久废耕织，吕支胡之常事，其势不相权也。”
胡射猎逐徙，以用兵为常；汉久废耕织，以用兵为变。以变而支常，故轻重不钧。
《江都易王传》：“与其后成光共使越婢下神，祝诅上。”
下神，犹云降神，迎之而使来临也。
《广川惠王传》：“昭信谓去曰：‘前画工画望卿舍。’”
画望卿舍，谓作画于望卿之室也。
“去即与昭信从诸姬至望卿所。”
前云会诸姬，谓去与昭信击二王，令诸姬皆会而观之也。此云从诸姬，谓去与昭信击望卿，令诸姬皆从而观之也。
《常山宪王传》：“汉使者视宪王丧，棁自言宪王病时，王后太子不侍。”