在宗教会议里我们要讨论的事宜（第10/18页）

其他的刑罚和惩处，如停止职权、犯规、从重处罚、再加重处罚、革职^{31、恐吓、诅咒和其他这类处罚，都应该深埋于地下，好使它们从此消失殆尽。那些因“属灵的法律”而猖獗的邪灵把这可怕的灾难和痛苦带入了圣教会的天国，将灵魂毁灭，所以我们可以很好地用基督的话来描述这一切，基督在《马太福音》第二十二章中说：“你们这些假冒为善的人有灾难了，因为你们把通往天国的门关闭，自己不进去也不容他们进去。”（《马太福音》第二十三章第十三节）}

十八、所有圣人的节日都应废除，只保留星期天。然而假若想要保留圣母和伟大圣徒的节日，也应该把它们归并到礼拜日，或在节日当天仅用一个早晨举行弥撒，其余时间仍旧工作。理由是：我们在节日中大肆喝酒、赌博、闲懒和各种罪恶，以致上帝更容易在节日被我们激怒。我们把一切的事都颠倒了，圣节日不圣洁，工作日反而圣洁，这许多的“节日”不仅没有礼拜上帝和他的圣徒，反而大大地侮辱了他们。有一些愚蠢的教长以为如果为尊敬圣阿提里亚或圣巴尔巴拉之类的人，按照其各自的特点而举行节日，便是在行善。其实，假如他们真要尊敬圣徒，就应该把圣徒的节日变成工作日，那就行了一桩更好的善事。

在节日上，人们除受精神上的折磨外，还在生活上两方面受到损失：荒废工作，花费更多；身体受伤，不能工作。我们每天看到这样的事，但没有人想去改善。我们不应该考虑这节日是不是由教皇所设立的，或考虑是否要得到教皇的特许和允准才能废除它。假如有行为违反上帝的意愿，还会伤害人的身心，那么，任何教会、议会或政府，不仅无须得到教皇或主教的同意有权废止，这么做也是他们的职责。他们重视对自己灵魂的救赎，虽教皇和主教都不愿看到它被废止，我们也必须加以制止。其实教皇和主教自己应该首先禁止这样的事发生。我们首先应该完全废除教堂纪念日，因为这个节日只不过成了喝酒、集会和赌博的时机，只能更加侮辱上帝，加重人的罪恶。有人会说这些风俗曾有一个好缘由，但是现在谈这些都没用了。上帝给了我们曾在天上实行的律法，如一旦被人误用和滥用了，他岂不是等于把它搁置吗？岂不是在颠覆破坏他所任命的和设立的规矩，他做的东西吗？诗篇十八篇对这些倒行逆施有着如下记载：“在这倒行逆施的行为面前，你定要坚决地保持自我。”

十九、在某种等级之内禁止通婚的做法必须改变，例如第三级与第四级^{32之内不得通婚。如果罗马教皇为金钱或可耻的交易就能颁赐特许状，那么每个教区的神父为拯救灵魂也可以免费发同样的特许状。希望每个神父都能免费给予人们那些原本要从罗马购买的东西，比如赎罪票、赦免状、食奶油许可状、享受弥撒惠益状、其他一切的准许状和被罗马无赖们抢夺和欺骗的东西，得到这些东西也就意味着从教皇律例的陷阱中获得自由。假如教皇有权用他的陷阱或律例网（我这么说）来交换钱财，那么，任何神父都可以为上帝的缘故，有权撕破他的罗网，完全无视它。假如他没有这样的权，教皇也没有权在他那丑陋的市场上交易这些东西。}

此外，我也主张把斋戒当做一件随意的事，照《福音书》所规定的，可以随意禁食某种食物。但是，罗马人自己却取笑禁食，他们让我们外国人吃他们擦皮鞋都不用的油，以后他们向我们兜售吃奶油和其他各种东西的自由。然而基督信徒说：福音给予我们吃各样东西的自由（哥林多前书第十章二十五节以下）。但他们通过教会律例约束我们，夺走我们的权利，所以现在我们须用金钱把它买回来。因此，他们让人们良心不安，使得一旦有人宣扬这种权利便会引得众怒，因为人们觉得吃奶油比撒谎、咒骂或不贞洁的罪还要大。其实，人们可以随性而为，因为这不过是人本性罢了，绝不能产生后果。

二十、那些乡村里的小礼拜堂和教堂都应该全部废除，比如那些新朝圣者所去的地方，包括威士纳克、斯特恩旧格、特里尔、格利门谷、雷根斯堡和其他许多地方都是。哦，这对那些纵容这邪恶的欺骗并又从中得利的主教来说，是多么大的报复啊！他们本该首先出来禁止这些小教堂，但他们却反当它为虔诚的神圣的事业，竟未察觉魔鬼只是利用它加重贪婪之心，宣传错误的信仰，削弱教区教会的影响力，增加酒馆和妓院，浪费金钱和劳力，还控制穷苦的人民。如果他们能像读那可诅咒的教会法规一样大量阅读《圣经》，就知道怎样处理好这样的事。

虽有些相异的情况，但也是无济于事的，因为基督耶稣在《马太福音》第二十四章告诉了我们，恶人也能创造奇迹。假如他们严格认真对待此事，奇迹很快就会停止；又或，假如是上帝出手处理这事，取缔这些小教堂便不受各种条例的约束。若没有其他的证据可以证明它不是上帝的旨意，有以下的证据就够了，只要人们像失去理智的牛群那样兴奋地到处乱跑，就可以证明这绝不是上帝的旨意。上帝从来没有命令做这样的事，这样做既没有人顺从，也没有好处可言。所以应该勇敢地干预此事，警告人民不许做这样的事，因为如果既不是上帝命令的事，也不属于上帝训诫要求的范围的事，那就一定是魔鬼的所作。教区的教堂也受了损害，因为重视教堂的人减少了。总之，这些事是对人民没有信心的表现，希望人们坚持信仰。他们假如真相信人们还有信仰，就会在自己的教堂里找到所需要的一切，正是上帝要求他们因为到自己的教堂去。

我所说的还有什么用呢？每个主教都只想着怎样在他的教区里建立一个朝圣地，而毫不在意人民是否有正确的信仰和生活。俗世当局是和人民一样；瞎子领导瞎子。若不能成功建立朝圣地，他们就开始美化圣徒，但这不是对圣徒的尊敬，没有他们的美化，圣徒也受到人们足够的尊重，他们只是为吸引人们达到聚敛金钱的目的。教皇与主教都给他们以帮助。他们放出大量赎罪票，而且每个人都买得起。但是上帝所命令的事，却没有人在意，没有人听从，也没有人愿意为之花钱。唉，因为盲目，我们不仅忍受魔鬼的恶行，而且还助长了他的放肆。我希望圣徒不会受到搅扰，穷苦的人民也不会误入歧途。哪位神灵给过教皇美化圣徒的权力呢？谁告诉教皇他们是不是圣徒？世上的罪恶还不够多吗？难道我们非要吸引上帝的注意、干涉他的判决，还把他亲爱的圣徒当作钱袋子吗？所以我建议，让圣徒们自己美化自己。不行，只有上帝一人才可以美化他们。每个人都该留在他自己的教区，他在自己的教区所得的要比在其他任何一个朝圣之地所得的还要多，即使把一切朝圣之地的所得都合在一起。在教区里我们有洗礼、圣餐、讲道和邻居，这一切比天堂的圣徒还要伟大，他们之所以成为圣徒也是由于上帝的讲道和圣礼所感化。