在宗教会议里我们要讨论的事宜（第11/18页）

我们轻视这些大事，也是上帝出于愤怒便将我们交给魔鬼，并任由魔鬼引诱我们入歧途，包括举行朝圣，建立教堂和小礼拜堂，美化圣徒，并做其他愚蠢的事，使我们远离真正的信仰，堕入新的伪信仰中。就像魔鬼在古时候对待以色列人那样，魔鬼带领他们离开圣殿而后到其他无数的地方。而他所做的一切都是借上帝的名义，伪装圣洁。众先知都反对这种行为，但是都因自己的言行遭到非难。但现在没有人来反对这样的事，因为如果有人出来反对，便会遭到教皇、神父和修道士的联合迫害。这样，佛罗伦萨的安东尼人和众多其他的人都可以做圣徒，好使他们的圣洁可以作为创造那本来只属于上帝的荣耀和财富的工具，此外还可以做一个好的榜样。

虽然美化圣徒在古时候一直是一种善举，但现在就不是了。正如许多其他的事在古时候都是好的，现在变成了有害和可耻的一样，如假日，教会的珍宝和饰品都是如此。很明显，现在美化圣徒既不是为了上帝的荣耀，也不是为推动基督的进步，而只是为得金钱和虚荣。教会希望要比别的教会有优势，而不喜欢别的教会拥有同样的优势。这样的话，他们在后期滥用教会的财产，以得到整个世界的财产。所有的事，甚至上帝本身，也都被迫来助长他们的贪婪。这样一方对另一方的优势只引起彼此争吵和骄傲，教会彼此歧视，各自夸自己。其实上帝所给予教会的财产都是一样的，只应促进教会的合一。教皇也乐见这种情况，不愿意所有的基督教堂都平等合一。

这里我必须说，教皇在罗马所抢夺土地上售卖教会许可证、教谕和别的东西，而对于这些东西我们应该废除它们，或不理睬它们，或赠与教会作为财产。若他把许可证、特权、赎罪票、恩惠、优势和特许卖给或赠与威登堡、哈勒和威尼斯，尤其是他自己的罗马，那么为什么他不把这些东西也送给其他的教会呢？为上帝的缘故，难道他不应该尽力帮助所有的基督徒而不求回报，甚至为他们流血吗？我想要知道，他是不是把这些东西赠给或卖给一个教会，而不给另一教会呢？所有基督徒都拥有大致相同的洗礼、福音、信仰、基督耶稣、上帝和其他的一切，在教皇眼中那该死的金钱在基督徒中间有这么大的差别吗？我们看得见的时候，他希望我们成瞎子，当我们拥有足够的判断力时，他希望我们是傻子什么也不懂吗？他希望我们崇拜这样的贪婪的无赖行为和种种欺诈行为吗？他是一个牧人———是的，只要你有钱哪怕其他的什么也没有也行。但他们还不以他们的无赖行为为耻，竟把他们的教谕留给我们。他们只关注那万恶的金钱以及其他没价值的东西！

我的建议是：如果不能废除这种愚蠢的工作，那么，所有的虔诚的基督徒就应该睁开眼睛，不要被罗马的教谕、图章和其他一切虚伪的东西欺骗。基督徒要待在自己的教会，满足于自己的洗礼、福音、信仰、基督和上帝（上帝在各处都是同一个）。让教皇这个瞎子继续领导一群瞎子。无论是天使还是教皇，他们所能给你的都不如上帝在你的本地教会所给你的多。不，教皇只会使你得不到上帝的恩赐，拥有这些恩赐你将不付出任何代价。他还把你引到他的“恩赐”去，而这些“恩赐”必须用其他东西交换。他给你铅，你得用黄金交换；给你皮毛，你得用肉交换；给你线，你得用钱包交换；给你蜡，你得用蜜来换；给你诺言，你得用实物交换；给你证书，你得用酒交换。你能亲眼看到这样的事，只是你没有注意罢了。如果你想骑着教皇的蜡和羊皮纸做的车上天，你的车子会很快粉碎，而你将堕入地狱，这可并不是以上帝的名义去的！

你应把下边的话作为准则：凡是你必须从教皇手里买来的东西，就一定不是好东西，也不是出于上帝的意愿。因为凡从上帝给予的东西，比如福音和替上帝工作的机会，不仅免费赐予，而且全世界会因不愿意接受这免费的恩赐而受到处罚和定罪。我们受欺骗犯错误是罪有应得，因为我们轻视了上帝的圣言和洗礼的恩惠。正如保罗在《帖撒罗尼迦后书》第二章中所说：“为此，上帝就给他们强烈的错觉，让他们相信谎言，然后他们又因为不相信真理，享受邪恶而受诅咒。”

二十一、我们还有一件最紧急的事情要做，那就是在整个基督教内消除行乞现象。基督徒不应该去行乞。要做到这一点并不难，只要我们有勇气和决心去尝试。办法就是：每个城镇救济本地的穷人，禁止外来的乞丐入城，无论他们如何称呼自己，朝圣者也好或行乞的僧侣也好，一概不许入城。每一个城市都能养活本地的穷人，若城市太小，应该号召附近村庄的村民捐款相助。实际情况是，他们总得养活许多假装行乞的僧侣和恶棍无赖。如果他们按我说的建议去做，就至少能分清谁穷谁不穷。

每一地应有一个管理员或监护员，他应熟悉一切穷人，并告知市镇议会或神父穷人们的需要，或提供其他可行的生活必需品。我认为，没有别的事像行乞那样有那么多的诡计和欺骗，但要消除行乞现象并不难。再者，这种不受限制的普遍行乞现象对普通百姓是有害处的。我估计，每年在同一地方，至少有五六批行乞的修道人要来行乞六七次，此外还有普通的乞丐、流浪人和朝圣者，所以估计每地每年要给乞丐六十次的钱，还不算缴纳政府的税款和被罗马教廷抢劫的钱财。在我看来现在我们还能继续维持自己的生活就已经是最大的奇迹了。

有人可能认为，这样的话穷人就不会得到很好的照顾，而且也不会修建这么多巨大的石头房屋和修道院。我也认同这种看法，确实这也不是必要的。但凡愿意处于贫穷的人，就不应该富足；若想发财，就让他从事耕种，拿着铁犁从土地上去寻求他的财富。只要为穷人保证不错的生活，使他们不死于饥寒就够了。现如今，有人整天无所事事却靠别人劳动过活，劳动者生活困难而无所事事者却生活安逸，这都是不对的。正如圣保罗所说：“不劳动者不得食。”（《帖撒罗尼迦后书》第三章第十节）上帝并没有规定任何人都可以靠别人的东西生存，只有神父除外，因为他们从事跟神灵相关的劳动，如圣保罗在《哥林多前书》第九章所说的，而基督也对门徒说：“人的劳动与其所得报酬相符。”

二十二、在教堂和修道院有许多弥撒，这恐怕不但无益，还会激起上帝的愤怒。所以最好是不要再增加弥撒的数量，并大量取消那些已经存在的。因为在我们眼里，弥撒只是献祭的人和行善的人而已，尽管其实弥撒也是像洗礼和忏悔那样的圣礼，但只对那些接受它的人才有益处，对其他的人并无用。但现在大众普遍相信这种说法，即为活人、死人才举行弥撒，一切都基于弥撒之上。所以，弥撒越来越多，以致造成了我们所见的状况。