在宗教会议里我们要讨论的事宜（第12/18页）

但是，这也许是一个全新的、从未听过的建议，特别对那些担心消除弥撒会让他们的商业和生计陷入绝境的人来说尤其如此。所以在这件事上，我不想多说，直到人们对弥撒有了正确的认知，正确认识其本质和作用之后，我才愿意就这问题谈论更多。唉，多年来人们一直把弥撒当做谋生的手段！所以我建议有这看法的人今后还是做一个放羊人或工人，在他明白弥撒是什么之前不要去做神父或修道士。

然而我所说的这一切并不是要在那些老基金会和教堂实行，设立在这些地方的弥撒毫无疑问原是为了贵族子弟（按照德意志的风俗，不是所有的贵族子弟都能做继承人或统治者）可以在里面做事，自由服侍上帝，不断学习成为博学之人，教育别人。但我所说的只是新成立的基金会，它们的设立仅是为祈祷和举行弥撒。老的基金会也仿效新的基金会的做法，但却为同样的祈祷和弥撒所累，以致变得用处不大了。然而在上帝公正的处罚下，他们最后变成了糟粕，即变成了风琴和唱诗班哀鸣的地方，死板和冷淡的弥撒，这都无非是为获取和花费基金的钱而已。教皇、主教和博士应该检查这些事并做出汇报，但现在他们自己却是最爱这么做的人。只要是能搜刮钱财，他们什么事都可以通融；瞎子总是领导瞎子。这便是贪婪和教会法产生的结果。

此外，以后任何人不得兼任其他工作。他必须满足于合适的地位，这样也使别人有一点位置可做。因此，我们必须阻止一些人的借口，说他们必须兼职，以求保持“合适的地位”。“合适的地位”个人的解释有所不同，哪怕拥有整个王国也还不够维持这种地位。再者贪婪和对上帝怀疑随之而来，因此人们所要求的“一个合适的地位”，其实，只是是贪婪和不信任而已。

二十三、兄弟会、赎罪票、大斋节特许权、弥撒以及其他这类的事都应取消。它们毫无好处。若教皇有权批准人们吃奶油参加弥撒，那他就应该让神父也有这权力，其实他无权夺取神父的这些权力。我这里说的特别是指那些摊分赎罪票、弥撒和善功的兄弟会。亲爱的朋友，你在洗礼中便已经加入了基督、众天使、圣徒以及所有基督徒都参与的兄弟会。你若忠实于它并实践它的要求，你就不必再加入其他兄弟会了。让其他的兄弟会随便炫耀去吧，若我们的兄弟会是真币，那么他们也不过像假币而已。但假如有一个兄弟会捐款救济穷人或用别的方法帮助别人，这样的兄弟会便是好样的，在天上会得到赦罪以及应有的功德。但现在它们竟成了狼吞虎咽和纵饮的地方。

我们更应该把教皇的使节和他们的“特权”通通逐出德意志，他们为了索取大批金钱把种种特权卖给我们，但是这却都是诡计和欺诈。例子很多，比如，他们为得钱，便宣布非法获得的财产为合法财产；将人们从誓言和约束中解脱；自己破坏的同时还教人破坏人们已经互相保证了的承诺和忠诚。他们还撒谎说教皇有权这么做。他们之所以说这样的话，是因为受了魔鬼的唆使。通过这么做，他们把魔鬼的信念卖给我们，教我们如何犯罪并领我们入地狱，这样捞得大把金钱。

如果没有其他办法证明教皇是反基督者，单有这一件就够证明了。教皇不是最圣洁而是最有罪的人啊，你听过这观点吗？愿上帝从天上来砸坏你的宝座，把它扔进地狱的深渊。谁给你权力把你自己凌驾在上帝之上？谁允许你破坏并放宽他的训诫？谁给你权力引导基督徒，尤其是那些在历史上受推崇，有着高贵品质和坚定及忠实美誉的德意志民族，变得虚伪、不忠、放荡和无信呢？上帝已经命令大家即使对仇敌也要遵守誓言，你竟胆敢废除他的训诫，还在你那异端的、反基督教的教谕中宣称有权这么做。这样借着你的嘴和笔，邪恶的撒旦撒了他以前所没有撒过的谎，还让你按照自己的意愿曲解和滥取《圣经》的要求。哦基督，我的主啊，你看看这一切吧，愿你的审判日快快来到，毁灭魔鬼那在罗马的巢穴吧。那就是圣保罗曾经说过的人，他说：“他凌驾在你之上，坐在你的教会里装作上帝的模样———实际上却是大罪人之子，是沉沦之子。”（《帖撒罗尼迦后书》第二章第三节）除了假借你的名义教授并增强罪恶，带领灵魂遭上天谴责之外，教皇的权力还有什么呢？

古时候，以色列人的后代虽因无知和错误被迫向敌人吉比恩人^{33起誓，但他们也不得不遵守。西底家王和他的人民都遭到灭顶之灾，只因他没有遵守对巴比伦国王的誓言。一百年前，就在我们当中，匈牙利和波兰贤明的国王拉斯洛五世和众多臣民被土耳其人杀害，只因他自己为教皇的使节和红衣主教所骗，破坏了和土耳其人所订的条约。虔敬的西吉斯蒙德皇帝在康斯坦茨会议后再未交过好运，因他纵容那些恶棍撕毁发给约翰胡司和杰罗姆的安全通行证，结果使我们和波希米亚人之间纠纷不断。就在我们自己的时代，上帝拯救了我们。只因教皇朱利叶斯使皇帝马克西米兰和法王路易相互起誓和订约，以后又做坏予以破坏，为此有多少基督徒为之洒血呢？教皇狂妄傲慢，声称有权废除自己和国王所立的誓约，而借此收取钱财而酿出一桩丑闻，我又怎能言尽他们这些行为给人们带来的苦楚呢？我希望审判日快快来到，比起罗马教皇来，再没有比之更坏的事了。他藐视上帝的训诫，把自己的命令凌驾于上帝的训诫之上。如果他不是反基督者，我不知道谁才是反基督者！关于这一点另外时候我还要畅所欲言。}

二十四、现在是诚恳地解决波希米亚人问题的最佳时间，团结他们，以便终止双方对彼此的诋毁、仇恨和嫉妒。关于这一问题，我愿意首先发表我的愚见，希望对这问题有着更深认识的人以指教。

第一，我们必须坦白地承认事实，不再抱以主观态度，要对波希米亚人承认约翰·胡斯和布拉格人杰罗姆在康斯坦茨被焚烧，这违背了教皇、基督教徒以及帝国的安全通行证与誓约的要求，因此这也违犯了上帝的诫命，激怒了波希米亚人。虽然在我们眼里看来，他们应该因为对上帝的反叛而忍受这样大的痛苦，可是他们并非必须赞同并承认这种做法是对的。不，甚至他们还宁肯冒着牺牲生命和肢体被分解的危险，也要认为违背帝国的、教皇的和基督教的安全通行证是正确的，并不再继续忠诚而采取行动反对它。所以虽然波希米亚人的不够忍耐该受谴责，但教皇和他的同僚们在康斯坦茨会议以后的一切纠纷、错误和灵魂的堕落都应受更大的谴责。